杏MAP导航

HOMÍLIA SVÄTÉHO OTCA
Svätá om?a pri Jubileu ?portu, 15. júna 2025

Drahí bratia a sestry,
v prvom ?ítaní sme po?uli tieto slová: ?Takto hovorí Bo?ia múdros?: ?Pán ma stvoril ako prvotinu svojej ?innosti, skôr ako svoje pradávne diela, na za?iatku. […] Ke? budoval nebesá, bola som tam; […] bola som pri ňom ako stavite?ka a bola som jeho pote?ením deň ?o deň: hrala som sa pred ním ka?dým ?asom, hrala som sa na zemskom okruhu a moja rados? bola s ?u?mi‘“ (Prís 8, 22.27.30–31).
Pre svätého Augustína sú Trojica a múdros? úzko späté. Bo?ská múdros? sa zjavuje v Najsvätej?ej Trojici a v?dy nás vedie k pravde.

Dnes, ke? slávime Slávnos? Najsvätej?ej Trojice, zároveň pre?ívame dni Jubilea ?portu. Spojenie ?Najsvätej?ia Trojica“ a ??port“ nie je práve be?né, no rozhodne nie je neprimerané. Ka?dá dobrá ?udská ?innos? v sebe nesie odraz Bo?ej krásy – a ?port medzi ne nepochybne patrí. Boh toti? nie je statický, nie je uzavretý sám v sebe. Je spolo?enstvom – ?ivým vz?ahom medzi Otcom, Synom a Duchom Svätým, ktorý sa otvára ?udstvu a svetu. Teológia tento vz?ah nazýva perichoréza, ?i?e ?tanec“: tanec vzájomnej lásky.

  (@Vatican Media)

Z tohto bo?ského dynamizmu pramení ?ivot. Stvoril nás Boh, ktorý má za?úbenie a rados? v tom, ?e dáva bytie svojim stvoreniam, ktorý sa ?hrá“, ako nám pripomenulo dne?né prvé ?ítanie (porov. Prís 8, 30–31). Niektorí cirkevní otcovia dokonca smelo hovoria o Deus ludens, o Bohu, ktorý sa zabáva (porov. sv. Salonio ?enevský, Mystický výklad ?alamúnových podobenstiev; sv. Gregor Naziánsky, Carmina, I, 2, 589). Aj preto nám ?port mô?e pomôc? stretnú? sa s Bohom Trojicou – preto?e si vy?aduje pohyb ?ja“ k ?ty“, pohyb navonok, ale predov?etkým vnútri. Bez toho sa zredukuje len na sterilnú sú?a? egoizmov.

Pomyslime na výraz, ktorý sa v talian?ine be?ne pou?íva na povzbudenie ?portovcov po?as sú?a?e: diváci kri?ia: ?Dai!“ (daj!). Mo?no si to neuvedomujeme, ale je to krásny rozkazovací spôsob: rozkaz od slovesa ?da?“. A to nás mô?e privies? k zamysleniu: nejde len o podanie fyzického výkonu – hoci aj mimoriadneho – ale o darovanie seba samého, o to, ?e ?sa hráme“. Znamená to darova? sa pre druhých – pre vlastný rast, pre fanú?ikov, pre svojich blízkych, pre trénerov, spolupracovníkov, pre divákov, ba aj pre súperov – a ak je niekto naozaj ?portovec, toto platí aj nezávisle od výsledku.

Svätý Ján Pavol II. – ako vieme, sám ?portovec – to vyjadril takto:
??port je rados? zo ?ivota, hra, sviatok, a ako taký si zasluhuje by? ocenený […] tým, ?e sa v ňom obnoví nezi?tnos?, schopnos? vytvára? putá priate?stva, podporova? dialóg a otvorenos? vo?i iným, […] nad rámec tvrdých zákonov produkcie a spotreby a ka?dej inej ?isto ú?itkovej ?i hedonistickej predstavy o ?ivote“ (Homília pri Jubileu ?portovcov, 12. apríla 1984).

  (@Vatican Media)

Z tohto poh?adu sa teraz zastavme pri troch aspektoch, ktoré dnes robia zo ?portu vzácny prostriedok ?udskej a kres?anskej formácie.

Po prvé, v spolo?nosti pozna?enej osamelos?ou, kde prehnaný individualizmus posunul ?a?isko od ?my“ k ?ja“ a druhého si ?asto ani nev?imneme, ?port – najmä kolektívny – u?í hodnote spolupráce, spolo?nej cesty a zdie?ania, ktoré je – ako sme povedali – v samom srdci Bo?ieho ?ivota (porov. Jn 16, 14–15). Tak sa mô?e sta? dôle?itým nástrojom zmierenia a stretnutia: medzi národmi, v komunitách, v ?kolskom a pracovnom prostredí, v rodinách!

Po druhé, v ?oraz digitálnej?ej spolo?nosti, kde technológie síce pribli?ujú vzdialených, ale ?asto vz?a?ujú blízkych, ?port vyzdvihuje konkrétnos? spolo?ného bytia, zmysel pre telo, priestor, námahu, reálny ?as. Tým pomáha – proti poku?eniu utiec? do virtuálnych svetov – udr?iava? zdravý kontakt s prírodou a konkrétnym ?ivotom, ktorý je jediným miestom, kde sa uskuto?ňuje láska (porov. 1 Jn 3, 18).

Po tretie, v konkuren?nej spolo?nosti, kde sa zdá, ?e na ?ivot majú nárok iba silní a ví?azi, ?port u?í aj prehráva?. ?lovek sa tu konfrontuje s jednou z najhlb?ích právd svojej existencie: s krehkos?ou, obmedzenos?ou, nedokonalos?ou. A to je dôle?ité, lebo práve z tejto skúsenosti sa rodí nádej. ?portovec, ktorý nikdy neurobí chybu, nikdy neprehrá – neexistuje. ?ampióni nie sú neomylné stroje, ale mu?i a ?eny, ktorí – aj ke? padnú – nájdu odvahu vsta?. Opä? si pripomeňme slová svätého Jána Pavla II., ktorý hovoril, ?e Je?i? je ?pravý Bo?í atlét“, preto?e premohol svet nie silou, ale vernos?ou láske (porov. Homília pri om?i na Jubileu ?portovcov, 29. októbra 2000).

  (@Vatican Media)

Nie je náhoda, ?e v ?ivote mnohých svätých na?ej doby zohrával ?port dôle?itú úlohu – ?i u? ako osobná ?innos?, alebo ako prostriedok evanjelizácie. Pomyslime na blahoslaveného Pier Giorgia Frassatiho, patróna ?portovcov, ktorý bude 7. septembra vyhlásený za svätého. Jeho jednoduchý a ?iarivý ?ivot nám pripomína, ?e ako sa nik nenarodí ako ?ampión, tak sa nik nenarodí ako svätý. Je to ka?dodenný tréning lásky, ktorý nás pribli?uje k definitívnemu ví?azstvu (porov. Rim 5, 3–5) a robí nás schopnými pracova? na budovaní nového sveta. O tom hovoril aj svätý Pavol VI., dvadsa? rokov po skon?ení druhej svetovej vojny, ke? ?lenom katolíckej ?portovej asociácie pripomínal, ako ?port pomohol prinies? pokoj a nádej do spolo?nosti otrasenej dôsledkami vojny (porov. Príhovor ?lenom C.S.I., 20. marca 1965). Povedal:
?Va?e úsilie smeruje k formovaniu novej spolo?nosti: […] s vedomím, ?e ?port – v zdravých formujúcich prvkoch, ktoré v sebe nesie – mô?e by? ve?mi u?ito?ným nástrojom duchovného pozdvihnutia ?loveka, ?o je základná a nevyhnutná podmienka usporiadanej, pokojnej a tvorivej spolo?nosti“ (tamtie?).

Drahí ?portovci, Cirkev vám zveruje krásne poslanie: by? vo va?ich aktivitách odrazom lásky Boha Trojice – pre va?e dobro i dobro va?ich bratov a sestier. Nechajte sa vtiahnu? do tohto poslania s nad?ením: ako ?portovci, ako tréneri, ako spolo?nos?, ako skupiny, ako rodiny.

Pápe? Franti?ek rád zdôrazňoval, ?e Panna Mária sa v evanjeliu ukazuje ako aktívna, v pohybe, dokonca ?be?iaca“ (porov. Lk 1, 39), pripravená – ako to vedia mamy – na Bo?ie zavolanie vyrazi? pomáha? svojim de?om (porov. Príhovor dobrovo?níkom SDM, 6. augusta 2023). Prosme ju, aby sprevádzala na?e úsilie a na?e zápaly a aby ich v?dy nasmerovala k tomu najlep?iemu – a? k najvä??iemu ví?azstvu: k ví?azstvu ve?nosti, na ?nekone?nom ihrisku“, kde hra u? nikdy neskon?í a rados? bude plná (porov. 1 Kor 9, 24–25; 2 Tim 4, 7–8).

Preklad: Martin Jarábek