笔á辫别? pri Jubileu Sv?tej stolice: Plodnos? a sv?tos? Cirkvi pramení z Kristovho krí?a
HOMÍLIA SVÄTÉHO OTCA
Svätá om?a pri príle?itosti Jubilea Svätej stolice, 9. júna 2025
Drahí bratia a sestry,
dnes máme rados? a milos? slávi? Jubileum Svätej stolice v liturgickej spomienke Panny Márie, Matky Cirkvi. Táto ??astná zhoda je prameňom svetla a vnútornej in?pirácie v Duchu Svätom, ktorý sa v?era, na Turíce, v hojnosti vylial na Bo?í ?ud. A v tomto duchovnom ovzdu?í dnes pre?ívame výnimo?ný deň – najprv s meditáciou, ktorú sme si vypo?uli, a teraz tu, pri stole Bo?ieho slova a Eucharistie.
Bo?ie slovo v dne?nej liturgii nám pomáha pochopi? tajomstvo Cirkvi, a v nej aj Svätej stolice, vo svetle dvoch biblických ikon, ktoré Duch napísal na stránkach Skutkov apo?tolov (Sk 1, 12 –14) a Jánovho evanjelia (Jn 19, 25 –34).
Za?nime od tej základnej – od rozprávania o Je?i?ovej smrti. Ján, jediný z Dvanástich, ktorý bol prítomný na Kalvárii, videl a dosved?il, ?e pod krí?om, spolu s ostatnými ?enami, stála Je?i?ova matka (v. 25). A svojimi u?ami po?ul posledné slová U?ite?a, medzi nimi aj tieto: ??ena, h?a, tvoj syn!“ a potom, obrátený k nemu: ?H?a, tvoja matka!“ (v. 26 –27).
Máriino materstvo prostredníctvom tajomstva krí?a urobilo nepredstavite?ný skok: matka Je?i?a sa stala novou Evou, preto?e Syn ju zahrnul do svojho vykupite?ského utrpenia, ktoré je prameňom nového a ve?ného ?ivota pre ka?dého ?loveka, ktorý prichádza na tento svet. Téma plodnosti je v tejto liturgii ve?mi prítomná. Modlitba dňa na to hne? poukázala, ke? sme prosili Otca, aby Cirkev, posilňovaná Kristovou láskou, ?bola ?oraz plodnej?ia v Duchu“.
Plodnos? Cirkvi je toto?ná s plodnos?ou Márie, a uskuto?ňuje sa v ?ivote jej ?lenov v takej miere, v akej oni ?v malom“ pre?ívajú to, ?o pre?ila Matka, teda milujú tak, ako miloval Je?i?. Celá plodnos? Cirkvi a Svätej stolice závisí od Kristovho krí?a. Inak ide len o zdanie – alebo e?te hor?ie. Jeden ve?ký sú?asný teológ napísal: ?Ak je Cirkev stromom vyrasteným z mali?kého hor?i?ného zrnka krí?a, potom je tento strom ur?ený na to, aby sám priná?al ?al?ie hor?i?né semienka, a teda plody, ktoré opakujú tvar krí?a, preto?e práve krí?u v?a?ia za svoju existenciu“ (H. U. von Balthasar, Cordula ovverosia il caso serio, Brescia 1969, s. 45 –46).
V modlitbe dňa sme tie? prosili, aby Cirkev ?plesala nad svätos?ou svojich detí“. V skuto?nosti je táto plodnos? Márie a Cirkvi neoddelite?ne spätá s jej svätos?ou, teda s jej pripodobnením sa Kristovi. Svätá stolica je svätá tak ako Cirkev – vo svojom pôvodnom jadre, v samotnom vlákne, z ktorého je utkaná. Apo?tolský stolec teda chráni svätos? svojich koreňov, kým sám je nimi chránený. No rovnako pravdivé je, ?e ?ije aj zo svätosti ka?dého svojho ?lena. Preto najlep?í spôsob, ako slú?i? Svätej stolici, je sna?i? sa o svätos? – ka?dý pod?a svojho ?ivotného stavu a zvereného poslania.
Napríklad kňaz, ktorý osobne nesie ?a?ký krí? pre svoje poslanie, a predsa ka?dý deň chodí do úradu a usiluje sa kona? svoju prácu s láskou a vierou – tento kňaz sa podie?a na plodnosti Cirkvi a prispieva k nej. A takisto otec alebo matka rodiny, ktorí doma pre?ívajú náro?nú situáciu – die?a, ktoré spôsobuje starosti, alebo chorý rodi? – a napriek tomu si svedomito plnia svoje povinnosti: ten mu? a tá ?ena sú plodní plodnos?ou Márie a Cirkvi.
Prejdime teraz k druhej ikone, ktorú na za?iatku Skutkov apo?tolov vykreslil svätý Luká? a ktorá zobrazuje Je?i?ovu matku spolu s apo?tolmi a u?eníkmi vo ve?eradle (Sk 1, 12 –14). Ukazuje nám Máriino materstvo vo?i rodiacej sa Cirkvi – materstvo ?archetypálne“, ktoré zostáva aktuálne v ka?dom ?ase a na ka?dom mieste. A predov?etkým je v?dy ovocím ve?kono?ného tajomstva – daru ukri?ovaného a zm?tvychvstalého Pána.
Duch Svätý, ktorý s mocou zostupuje na prvú komunitu, je ten istý, ktorého Je?i? vydýchol v poslednom výdychu (porov. Jn 19, 30). Táto biblická ikona je neoddelite?ná od tej prvej: plodnos? Cirkvi je v?dy spätá s milos?ou, ktorá pramení zo zraneného Srdca Je?i?a spolu s krvou a vodou – symbolmi sviatostí (porov. Jn 19, 34).
Mária je vo Ve?eradle – v?aka materinskému poslaniu, ktoré prijala pod krí?om – v slu?be rodiacej sa komunite: je ?ivou pamä?ou Je?i?a a ako taká je, akoby sme povedali, pólom prí?a?livosti, ktorý zla?uje rozdielnosti a spôsobuje, ?e modlitba u?eníkov je jednomyse?ná.
Apo?toli sú aj v tomto texte vymenovaní po mene a ako v?dy, prvý je Peter (porov. v. 13). Ale aj on – ba práve on ako prvý – je vo svojom poslaní podopieraný Máriou. Podobne Matka Cirkev podopiera slu?bu Petrových nástupcov mariánskym charizmom. Svätá stolica ?ije osobitným spôsobom spolupôsobenie týchto dvoch pólov – mariánskeho a petrínskeho. A práve ten mariánsky zabezpe?uje plodnos? a svätos? toho petrovského – svojím materstvom, darom Krista a Ducha.
Drahí bratia a sestry, chvá?me Boha za jeho Slovo – lampu, ktorá osvet?uje na?e kroky, aj ná? ka?dodenný ?ivot v slu?be Svätej stolici. A osvietení týmto Slovom obnovme svoju modlitbu:
?Dopraj, Ot?e, aby tvoja Cirkev, posilňovaná Kristovou láskou, bola ?oraz plodnej?ia v Duchu, plesala nad svätos?ou svojich detí a zhroma??ovala vo svojom lone celú ?udskú rodinu“ (Modlitba dňa).
Preklad Martin Jarábek
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
