杏MAP导航

Tiziana Campisi, Martin Jarábek – Vatican News

Znamenia úradu: pálium a prsteň

Pálium, tkané z vlny baránkov, pripomína Dobrého pastiera, ktorý berie zablúdenú ovcu na plecia, ale aj trojnásobnú odpove? apo?tola Petra na výzvu Zm?tvychvstalého: ?Pas moje ovce.“ Pod?a byzantského autora Simeona Solúnskeho tento odznak symbolizuje Krista, ktorý vzal na seba ?udskú prirodzenos? a vykúpil nás svojou smr?ou na krí?i. Pálium je úzky pás nosený na pleciach nad ornárom, so ?iestimi ?iernymi krí?mi a troma ihlicami, ktoré odkazujú na tri klince Kristovho ukri?ovania.

Rybársky prsteň, ktorý pápe? prijíma spolu s páliom, je osobitným znakom apo?tolskej moci zverenej Petrovi: potvrdzova? bratov vo viere. Je nazvaný pod?a Petra, rybára, ktorý na Je?i?ovo slovo vrhol siete a za?il zázra?ný rybolov. Pápe?ský prsteň nesie jeho obraz s k?ú?mi a sie?ou.

Pri hrobe apo?tola Petra

Za?iatok liturgie sa odohráva v tichu Vatikánskej baziliky. Nový pápe? spolu s východnými patriarchami zostupuje k hrobu apo?tola Petra, zotrvá v modlitbe a potom ho incenzuje. Toto gesto vyjadruje úzke spojenie rímskeho biskupa s Petrovým svedectvom vyliatej krvi – na mieste, kde prvý Kristov zástupca vydal ?ivot za evanjelium.

Dvaja diakoni prinesú od Petrovho hrobu v sprievode pálium, Rybársky prsteň a knihu evanjelií, ktoré budú prenesené v procesii k hlavnému oltáru na priestranstve pred bazilikou.

Symboly slávnosti: tapiséria a obraz Matky dobrej rady

Do procesie sa pripája pápe? Lev XIV., zatia? ?o zaznieva starobylý litániový spev Laudes Regiæ, v ktorom sa vzývajú svätí pápe?i, mu?eníci a svätci Rímskej cirkvi. Z hlavného portálu baziliky visí tapiséria so scénou zázra?ného rybolovu – dialóg medzi Je?i?om a Petrom –, ktorý bude rezonova? aj v liturgii slova.

Ved?a oltára je vystavený obraz Matky dobrej rady z mariánskej svätyne v Genazzane. Ke??e ide o nede?u vo Ve?kono?nom období, pápe? vykoná obrad po?ehnania a pokropenia veriacich svätenou vodou. Po speve Gloria nasleduje spolo?ná modlitba, ktorá pripomína, ?e Boh si ?elal postavi? svoju Cirkev na skale apo?tola Petra.

Slovo Bo?ie a evanjelium o Petrovom poslaní

V liturgii slova zaznie najprv ?ítanie zo Skutkov apo?tolov (Sk 4, 8 –12) v ?paniel?ine, kde Peter ohlasuje Krista ako ?kameň, ktorý stavitelia zavrhli“. ?alm 117 (118), prednesený po taliansky, pokra?uje touto obraznos?ou: ?Kameň, ktorý stavitelia zavrhli, stal sa kameňom uholným.“

Druhé ?ítanie, pre?ítané po anglicky, pochádza z 1. Petrovho listu (1 Pt 5, 1–5. 10–11) a zdôrazňuje spojenie Petra s Cirkvou v Ríme a s poslaním jeho nástupcu. Evanjelium pod?a Jána (Jn 21, 15–19), prednesené v latin?ine a gré?tine, opisuje trojnásobnú Je?i?ovu otázku Petrovi: ?Miluje? ma?“ – a následné poverenie pás? Pánove ovce. Ide o jeden z textov, ktorý tvorí základ osobitného úradu Petra v kruhu dvanástich apo?tolov.

Ude?ovanie petrovských znakov

Po evanjeliu predstupujú pred pápe?a traja kardináli – diakon, kňaz a biskup z troch kontinentov. Prvý mu kladie na plecia pálium, druhý sa modlí o prítomnos? a pomoc Pána pre pápe?a a tretí predná?a modlitbu, v ktorej vzýva Krista – Pastiera a Biskupa na?ich du?í –, aby sám odovzdal pápe?ovi prsteň-sigilum rybára.

Rituál vrcholí prosbou k Duchu Svätému, aby nový pápe? prijal dar sily a miernosti pri vedení Kristových u?eníkov v jednote a spolo?enstve. Pápe? potom po?ehná zhroma?denie knihou evanjelií a prítomní ho pozdravujú: Ad multos annos! – ?Na mnohé roky!“

Obrad poslu?nosti a eucharistická slávnos?

Po symbolickom obrade poslu?nosti, ktorú vzdáva dvanás? zástupcov Bo?ieho ?udu z rôznych ?astí sveta, pápe? prednesie svoju homíliu. Nasleduje vyznanie viery a spolo?ná modlitba veriacich s piatimi prosbami – v portugal?ine, francúz?tine, arab?ine, po??tine a ?ín?tine. Modlitby zah?ňajú Cirkev na celom svete, nového rímskeho pontifika, nosite?ov verejnej moci, trpiacich a v?etkých zhroma?dených.

V ?ase obetovania zaznie spev Tu es pastor ovium – ?Ty si pastier oviec“. Modlitba nad obetnými darmi prosí, aby sa skrze misijnú slu?bu Cirkvi roz?írili plody vykúpenia do celého sveta. Pápe? potom prednesie Eucharistickú modlitbu I – Rímsky kánon, po ktorom nasleduje obrad prijímania.

Na jeho konci pápe? prosí Boha, aby upevnil Cirkev v jednote a láske, a za seba prosí o spásu a ochranu spolu so stádom, ktoré mu bolo zverené.

Závere?né po?ehnanie a modlitba k Panne Márii

Pred ukon?ením slávenia pápe? prednesie krátky príhovor a po speve Regina caeli udelí slávnostné po?ehnanie. V ňom sa opä? objavuje obraz vini?a a vinice – symbol Cirkvi – so ?iados?ou, aby Pán ?ochránil a strá?il“ koreň a ratoles?, ktoré on sám zasadil, a aby ?za?iarila“ nad v?etkými jeho tvár spásy.