杏MAP导航

Vatican News

Úplná dôvera v Boha, vedomie slabosti a hrie?nosti, nová výzva kňazom, aby sa dali do slu?by v?etkým, jeho obdiv k sú?asným mu?eníkom a staros? o migrantov - to sú niektoré z tém, ktorým sa pápe? Franti?ek venoval v roku 2021 v dialógu s Noelom Díazom v Dome St. Marta. Díaz je zakladate?om zdru?enia veriacich ?El sembrador, Nueva Evangelización“, ktoré ohlasuje Bo?ie slovo prostredníctvom televízie a rozhlasu.

Ni??ie je uvedený úplný prepis rozhovoru.

Dnes ste nástupcom tohto mu?a menom ?imon. ?o vám pripomína tento úryvok z Písma, Va?a Svätos??

Mnoho vecí! To, ?e Je?i? povoláva ?imona uprostred ?udu, neodde?uje ho od ?udu. Je tam ve?a ?udí a Je?i? ká?e. A ?udia idú po?úva? Je?i?a, preto?e sú smädní po Bo?om slove. A Je?i? hovorí ako ten, kto má autoritu. Po prvé, Je?i? v?dy povoláva svojich kňazov spomedzi ?udu. Keby Peter zabudol na svoj pôvod, zradil by Je?i?ov plán, zalo?il by akúsi elitu. Nie! Pastier musí by? s ovcami. Práve preto je pastierom.

Po druhé, znamenia, ktoré Je?i? koná, nie len autorita jeho slova. Aby v neho mali dôveru, vykoná ten ú?asný zázrak, nik to ne?akal. Tam, kde je Je?i?, cíti? jeho silu. A Peter, ke? bude pochybova?, ke? nebude ma? silu, spomenie si na toto, na zázrak, ?e Pán je schopný veci zmeni?. ?o urobí Peter, ke? vidí, ?e Je?i? toto robí? Pok?akne pred ním, cíti sa by? nulou, je pokorný, uznáva, ?e je obmedzený, ?e je hrie?nik.  ?Pane, odí? odo mňa, lebo som ?lovek hrie?ny.“ A práve tu sa Je?i? dostáva tam, kam chcel. Petrovou cestou je zosta? s ?u?mi, aby na?úval Pánovi. Vyjs? a lovi? ryby pod?a Pánovho príkazu a urobi? tento zázrak.

Po tretie, uznanie jeho malosti, toho, ?e je ni?ím, a jeho slová Pánovi: ?Odí?, lebo som hrie?nik. ?Preto?e si hrie?nik, preto?e si ma nasledoval, teraz ?a urobím rybárom ?udí.“ Toto je ?tvrtý krok. Ke? ho Je?i? pomazáva, za biskupa, kňaza, pomazáva ho preto, ?e je pastierom. Nepomazáva ho preto, aby ho pový?il, aby bol hlavou úradu. Nepomazáva ho preto, aby politicky organizoval krajinu. To nie. Pomazáva ho, aby bol pastierom.... a [Peter] v?etko zanecháva.

A ako sa cítite vy, ke? zaujímate Petrovo miesto?

Cítim, ?e Pán sprevádza, ?e je to on, kto si vyberá, ?e je to on, kto za?al tento príbeh. So mnou ho za?al on, on ma pozval, on ma sprevádzal. A napriek mojim nevernostiam, preto?e som hrie?nik ako Peter, on ma neopú??a. Preto cítim, ?e sa o mňa stará.

(Redaktor uvedie biblické ?ítanie, v ktorom sa Je?i? pýta svojich apo?tolov, ?o o ňom ?udia hovoria. Potom ho Peter verejne uzná za Mesiá?a.)

Tam Je?i? za?ína s prieskumom, chce na?úva?. Pýta sa: ??o o mne hovoria ?udia?“ ?Hovoria, ?e si prorok, ?e si Ján Krstite?, ktorý vstal z m?tvych“. Po otázke, ?o hovoria ?udia, sa ich Je?i? pýta: ?A vy?“. Je?i? nás oslovuje otázkou: ??o hovorí? o sebe, ?o hovorí? o mne?“ Je to dialóg s Je?i?om. Volá nás po mene. A Peter bol u? dávno ozna?ený za vodcu, preto?e Je?i? mu v prvý deň, ke? sa s ním stretol a zmenil mu meno, povedal: ?Ty si ?imon, ale bude? sa vola? Peter“. Ustanovil ho za podporný kameň skupiny. A Peter robí toto vyznanie viery, úplne sa vkladá do hry. Predstavme si tú scénu, ako hovorí osobe: ?ty nie si ani Titius, ani Caius, ty si Boh, Bo?í Syn“. Ak by ste to dnes niekomu povedali, odvedú vás do blázninca, povedia, ?e ste sa zbláznili. On sa úplne vlo?il do hry a Je?i? vysvet?uje, pre?o mal odvahu to urobi?: ?Lebo to, ?o si povedal, ti nezjavila ?iadna veda, ale Otec skrze svojho Ducha“. A tak ke? vidí, ?e Peter sa takto vkladá do hry, potvrdzuje ho v jeho mene: ?Ty, ?imon, syn Joná?ov, ktorý si skala, na tejto skale postavím svoju Cirkev.“ Na krehkosti ?loveka, ktorý má pevnos? skaly do tej miery, do akej sa opiera o Je?i?ovo slovo. Ke? sa vzdiali od Je?i?ovho slova, je ako ka?dý iný ?lovek, nemá pevnos? skaly. Preto si ho vyberá, lebo má pevnos? skaly. Peter ?asne nad tým, ?o mu hovorí Je?i?: ?Toto ti zjavil môj Otec“. A potom Je?i? hovorí: ?Dobre, vedz, ?e teraz pôjdem do Jeruzalema a tam ma ?akajú nepekné veci. Budú ma súdi?, zabijú ma, ukri?ujú, ale ja vstanem z m?tvych“. Vtedy si ho Peter, ktorý sa u? cíti tak trochu ako hlava skupiny, zavolá bokom. Evanjelium hovorí: ?Pane, prosím ?a, toto nie“. A Je?i?, ktorý Petra chválil, ktorý mu povedal: ?Ty si schránka zjavenia môjho Otca“, ho pokarhá. Hovorí mu: ?Cho? odo mňa, satan!“, ?o je najhor?ia urá?ka. Pre?o to robí? Preto?e Peter ho chce odvráti? od jeho cesty krí?a. Toto je ve?ké napomenutie prvého pápe?a, Petra. Aj nám, pápe?om, Je?i? hovorí, ak sa niekedy odchýlime od jeho plánu spásy: ?Toto nie je moja cesta, je to cesta satanova.“ Pre?o? Preto?e sme hrie?nici a mô?eme sa vzdiali?. Dejiny nám ukazujú niektorých pápe?ov, ktorí uprednostnili inú cestu, hoci sa nikdy, nikdy nezmýlili vo viere. Je to pravda, nikdy, aj ke? viedli svetský ?ivot. A ke? sa [Peter] mýli vo viere, povie: 'Nie, to je satanovo. Mojou cestou je krí?. ' To znamená: moja dôvera je vlo?ená do Je?i?ovho slova, ktoré mi dáva pevnos?, ke? si ma vyberá, a dáva mi zaucho, ke? sa mýlim.

Niekedy je ve?mi ?a?ké ?eli? výzvam a útokom sekulárneho sveta, ale som si istý, ?e e?te bolestnej?ie je ?eli? útokom zvnútra. To je to, ?o hovorí ?Ty si Peter“. Teraz ste Petrovým nástupcom, a aj ke? prídu v?etky tieto útoky, moci nezví?azia, hovorí Bo?ie slovo.

O akých silách hovorí, ?e nezví?azia? ?o hovorí Je?i??

Sily zla.

Zla, pekla! ?i?e, ke? svoju nádej nevkladáme do zjavenia Otca ani do Je?i?ovho vyvolenia, ale do iných prostriedkov, napríklad do peňazí. ?Máme sa dobre, lebo máme peniaze“. Predstavte si kňaza, biskupa, ktorý hovorí: ?Na?a cirkev sa má dobre, máme laikov, ktorí nám dávajú peniaze, a tak sa ide vpred“. Nevkladaj do toho tvoju nádej, preto?e inak sa zrúti?. Sú to sily pekla, nie sú to sily Otcovho zjavenia. Je?i?a urá?ali, ukri?ovali ho, a ak to urobili jemu, kto som ja, aby to neurobili mne? Ak takto zaobchádzali s U?ite?om, ktoko?vek z u?eníkov, ktoko?vek z vás, nemusí to by? pápe?, ni? iné ne?iada. Mnohí mu?eníci v Cirkvi nás to u?ia.

Preklad: Zuzana Klimanová

Noel Díaz necháva pápe?a reagova? na text z Jánovho evanjelia 21, v ktorom sa Je?i? pýta Petra, ?i ho miluje, aby ho následne potvrdil v jeho poslaní, ale aj aby mu povedal, ?e cesta nebude ?ahká.

Je to potvrdenie a zároveň pris?úbenie. Ke? sa Peter predtým vyznal, Je?i? mu pris?úbil, ?e brány pekla ho nepremô?u, ?e zostane pevný, pokia? bude stá? na tej skale. Tu ho Je?i? potvrdzuje trikrát. Petrovi to zarmúti srdce, preto?e si spomenie na tri razy, ke? ho zaprel, a preto sa zarmúti – a napokon ho Pán po tretí raz potvrdí. Hovorí mu azda: ?Odteraz sa ti u? ni? zlé nestane, teraz bude? ma? v?etku moc, teraz bude? ma? v?etky peniaze, teraz ?a budú v?etci nasledova?“? Hovorí mu toto? Nie! Hovorí mu: ?Cho? ?alej, lebo ke? zostarne?, pôjde? tam, kam nebude? chcie?, zavedú ?a, kam nechce?, vyzle?ú ?a a skon?í? ako ja, ukri?ovaný.“ Pán Petrovi pris?ubuje svoju cestu, cestu krí?a, cestu úplného darovania, cestu dôvery, ktorú má vklada? len v Neho.

Je zaujímavé, ?e ke? Peter vyzná, ?e Je?i? je Bo?í Syn – vyznáva to silou Ducha Svätého – vzápätí stratí smer. A ke? Je?i? hovorí o krí?i, sna?í sa ho presved?i? o opaku. Peter padá do svetského zmý??ania – a tu sa deje to isté. Je?i? mu to hovorí, on to prijíma – a potom sa obráti k Jánovi a spýta sa: ?Pane, a ?o bude s ním?“ To je ten klebetný Peter, Peter, ktorý v tej chvíli zabudne na to, ?o mu Pán povedal, a za?ne ?íri? klebety o druhom. Takí sme. Ale Pán sa o nás stará svojou mocou, aj ke? máme ?eli? mu?eníctvu, sprevádza nás svojou rukou.

A ke? u? hovoríme o mu?eníctve, chcel by som skon?i? slovami o dne?ných mu?eníkoch. Dnes je viac mu?eníkov ne? na za?iatku Cirkvi. Kres?anskí mu?eníci – mu?eníci, ktorí sú s?atí len preto, ?e sú kres?anmi, a vyznávajú Je?i?a. Mu?eníci, ktorí sú vo väzení, lebo sa priznali k Je?i?ovi. Sú to na?i bratia! To je Cirkev mu?eníkov. To je tá Cirkev, ktorá ví?azí – nie Cirkev s peniazmi v bankách. Táto ví?azí – Cirkev mu?eníkov, Cirkev svedectva. Lebo mu?eníctvo znamená svedectvo. Spomenul som tých, ?o dávajú svoj ?ivot, ale aj ten mu?, tá ?ena, ktorí ka?dý deň pracujú na výchove svojich detí v kres?anskom ?ivote a dávajú im svedectvo – aj to sú mu?eníci. ?Nie, ot?e, ako mô?e by? mu?eníkom, ke? ho nezabili?“ Nie – mu?eník znamená svedok. Mu?eníctvo je svedectvo, to je preklad gréckeho slova. Ka?dý svedok Je?i?a je mu?eník, ?i?e vydáva svedectvo. A aj on posúva Cirkev vpred.

Nech vás v?etkých ?ehná Boh a prosím, modlite sa za mňa.

Noel Díaz prosí o po?ehnanie pre v?etkých.

A v?etkým vám, ktorí sledujete a po?úvate tento rozhovor, ?elám, aby vám Pán otvoril srdce a nechal tam vstúpi? svoje Slovo. Preto vás zo srdca ?ehnám. ?ehnám vás. Ude?ujem vám svoje po?ehnanie ako otec, ako star?í brat, ako slu?obník vás v?etkých. Nech vás ?ehná v?emohúci Boh, Otec i Syn i Duch Svätý. A prosím vás, modlite sa za mňa. ?akujem.

(Noel Díaz prosí o druhé po?ehnanie pre migrantov). Toto v?etko predstavuje migrantov – povedal som im, ?e po?iadam o po?ehnanie.

Mysliac na migrantov, na tých, ktorí museli opusti? svoju vlas?, ktorí sú prijímaní mnohými dobrými ?u?mi – alebo ?u?mi ?ahostajnými –, ktorí sú na ceste exilu, ?aleko od svojej krajiny, ktorí cítia nostalgiu za priate?mi, za rodinou, za krásou svojej vlasti: v?etkým im ude?ujem svoje po?ehnanie v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Preklad Martin Jarábek