Katechéza o nádeji (2): Zves? Márii. Na?úvanie a disponovanos?
?ítanie: Lk 1,26-28
Boh poslal anjela Gabriela do galilejského mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej mu?ovi z rodu Dávidovho, menom Jozefovi. A meno panny bolo Mária. Anjel pri?iel k nej a povedal: «Zdravas, milosti plná, Pán s tebou».
2. katechéza z cyklu Je?i? Kristus, na?a nádej, I. Je?i?ovo detstvo: Zves? Márii. Na?úvanie a disponovanos? (porov. Lc 1,26-38)
Drahí bratia a sestry, po?ehnaný deň!
Dnes pokra?ujeme v katechézach z Jubilea na tému Je?i? Kristus, na?a nádej.
Na za?iatku svojho evanjelia Luká? ukazuje ú?inky premieňajúcej moci Bo?ieho slova, ktoré neprichádza iba do nádvoria chrámu, ale aj do skromného obydlia mladej Márie, ktorá je zasnúbená s Jozefom a e?te ?ije so svojou rodinou.
Posol ve?kého Bo?ieho zvestovania, Gabriel, ktorého meno oslavuje Bo?iu moc, je po Jeruzaleme poslaný do dedinky, ktorá nie je spomenutá v hebrejskej Biblii: do Nazareta. V tom ?ase to bola malá obec v Galilei, na periférii Izraela, na hranici s pohanmi a ich vplyvmi.
Práve tam anjel priná?a posolstvo úplne nevídaného charakteru a obsahu, ktoré tak otriaslo Máriiným srdcom, ?e zostala rozru?ená. Namiesto klasického pozdravu ?pokoj s tebou“ sa Gabriel obracia k Panne so slovami ?raduj sa!“, ?jasaj!“. Tento výrok má v posvätnej histórii zvlá?tnu hodnotu, preto?e proroci ho pou?ívajú, ke? ohlasujú príchod Mesiá?a (porov. Sof 3,14, Joel 2,21-23, Zach 9,9). Je to výzva k radosti, ktorú Boh adresuje svojmu ?udu, ke? kon?í vyhnanstvo a Pán dáva pocíti? svoju ?ivú a ú?innú prítomnos?.
Navy?e Boh oslovuje Máriu menom lásky, ktoré je v biblickej histórii neznáme: kecharitoméne, ?o znamená ?naplnená Bo?ou milos?ou“. Mária je plná Bo?ej milosti. Toto meno hovorí o tom, ?e Bo?ia láska u? dávno prebývala a na?alej prebýva v Máriinom srdci. Poukazuje na to, aká je ?milostiplná“, a predov?etkým na to, ako Bo?ia milos? v nej vykonala vnútorné dielo, vytesajúc z nej svoje majstrovské dielo: je plná milosti.
Tento láskyplný prívlastok, ktorý Boh dáva iba Márii, je okam?ite sprevádzaný uistením: ?Neboj sa!“, ?Neboj sa!“, v?dy, ke? je Pán prítomný, dáva nám túto milos?, aby sme sa nebáli, a tak to hovorí aj Márii: ?Neboj sa!“. ?Neboj sa!“ povedal v dejinách Boh Abrahámovi, Izákovi, Moj?i?ovi: ?Neboj sa!“ (porov. Gn 15,1, 26,24, Dt 31,8). A hovorí to aj nám: ?Neboj sa, cho? vpred. Neboj sa!“. ?Ot?e, bojím sa tohto.“ ?A ?o robí?, ke?...?“ ?Prepá?te, ot?e, poviem vám pravdu: chodím k ve?tici...“ ?Chodí? k ve?tici?“ ?Áno, nechávam si ?íta? z ruky...“ Prosím: neboj sa! Neboj sa! Neboj sa! Je to krásne. ?Ja som tvoj spolo?ník na ceste“: a toto Boh hovorí Márii. ?V?emohúci“, Boh ?nemo?ného“ (Lk 1,37) je s Máriou, je spolu s ňou a ved?a nej, je jej spolo?níkom, jej hlavným spojencom, ve?ným ?Ja som s tebou“ (porov. Gn 28,15, Ex 3,12, Sdc 6,12).
Potom Gabriel oznámi Panne jej poslanie, pri?om v jej srdci nechá zaznie? mnohé biblické pasá?e, ktoré sa vz?ahujú na krá?ovskú a mesiá?sku povahu die?a?a, ktoré sa má z nej narodi?, a ?e toto die?a bude predstavené ako naplnenie dávnych proroctiev. Slovo, ktoré prichádza zhora, povoláva Máriu, aby bola matkou Mesiá?a, toho dlho o?akávaného Dávidovho Mesiá?a. Je matkou Mesiá?a. On bude krá?om nie spôsobom ?udským a telesným, ale spôsobom bo?ským a duchovným. Jeho meno bude ?Je?i?“, ?o znamená ?Boh zachraňuje“ (porov. Lk 1,31, Mt 1,21), ?o nav?dy pripomína, ?e nie ?lovek zachraňuje, ale iba Boh. Je?i? je Ten, kto nap?ňa tieto slová proroka Izaiá?a: ?Nie posol ani anjel, ale on sám ich zachránil s láskou a súcitom“ (Iz 63,9).
Toto materstvo otrasie Máriu od základov. A ako inteligentná ?ena, ktorá je schopná ?íta? hlb?ie do udalostí (porov. Lk 2,19.51), sa sna?í pochopi? a rozli?ova?, ?o sa s ňou deje. Mária neh?adá odpovede vonku, ale vo vnútri, preto?e, ako u?í svätý Augustín, ?vnútri ?loveka prebýva pravda“ (De vera religione 39,72). A tam, v h?bke svojho otvoreného a citlivého srdca, cíti výzvu dôverova? Bohu, ktorý pre ňu pripravil osobitné ?Turíce“. Rovnako ako na za?iatku stvorenia (porov. Gn 1,2), Boh chce ?zatôni?“ Máriu svojím Duchom, mocou, ktorá doká?e otvori? to, ?o je zatvorené, bez násilia, bez naru?enia ?udskej slobody. Chce ju zahali? do ?oblaku“ svojej prítomnosti (porov. 1Kor 10,1-2), aby Syn ?il v nej a ona v ňom.
A Mária sa roz?iari dôverou: je ?lampou s mnohými svetlami“, ako hovorí Teofán vo svojom Kánone Zvestovania. Odovzdáva sa, poslúcha, vytvára priestor: je ?svadobnou komnatou vytvorenou Bohom“ (tamtie?). Mária prijíma Slovo vo vlastnom tele a tak sa pú??a do najvä??ieho poslania, aké bolo kedy zverené ?ene, ?udskej bytosti. Stáva sa slu?obnicou: je plná v?etkého, nie ako otrokyňa, ale ako spolupracovní?ka Boha Otca, plná dôstojnosti a autority na spravovanie darov bo?ského pokladu, aby mnohí mohli z neho ?erpa? plným priehr?tím, tak ako to urobí v Káne Galilejskej.
Sestry a bratia, u?me sa od Panny Márie, Matky Spasite?a a na?ej Matky, ako si necha? otvori? sluch Bo?iemu Slovu a ako ho prija? a uchováva?, aby premieňalo na?e srdcia na svätostánky jeho prítomnosti, na pohostinné domovy, kde rastie nádej. ?akujem!
Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Vatican News, Martin Jarábek
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
