笔á辫别? zasv?ten?m Mongolska: Skúste a presved?te sa, ak?m ste ve?k?m darom
Plné znenie príhovoru Svätého Otca.
Drahí bratia a sestry, dobrý deň!
?akujem vám, Excelencia, za va?e slová, ?akujem sestre Salvii, o. Petrovi Sanjaajavovi a Rufine za va?e svedectvá, ?akujem vám v?etkým za va?u prítomnos? a vieru! Som rád, ?e sa s vami mô?em stretnú?. Rados? z evanjelia je dôvodom, pre?o ste tu vy, zasvätení mu?i a ?eny v reho?nom ?ivote a v sviatostnom kňazstve a pre?o sa spolu so svojimi sestrami a bratmi laikmi s oddanos?ou venujete Pánovi a druhým. Zvelebujem za to Boha. Robím tak prostredníctvom krásnej modlitby chvály, ?almu 34, ktorým som sa in?piroval, aby som sa s vami podelil o nieko?ko my?lienok. Pí?e sa v ňom: ?Skúste a presved?te sa, aký dobrý je Pán“ (v. 9).
Skúste a presved?te sa, preto?e rados? a dobrota Pána nie sú nie?ím pominute?ným, ale zostávajú v nás, dávajú nám chu? do ?ivota a spôsobujú, ?e vidíme veci novým spôsobom; ako ste nám to povedali, Rufina, vo svojom krásnom svedectve. Chcel by som preto zakúsi? chu? viery v tejto krajine tým, ?e spomeniem predov?etkým príbehy a tváre ?udí, ktorí obetovali svoj ?ivot pre evanjelium. Darova? svoj ?ivot pre evanjelium: to je krásna definícia misionárskeho povolania kres?ana, a najmä toho, ako ho ?ijú tunaj?í kres?ania: darova? ?ivot pre evanjelium.
Spomínam si na biskupa Wenceslava Selgu Padillu, prvého apo?tolského prefekta, priekopníka sú?asnej podoby Cirkvi v Mongolsku a stavite?a tejto katedrály. Tu v?ak viera nesiaha len do 90. rokov minulého storo?ia, ale má ve?mi staré korene. Skúsenosti prvého tisícro?ia, pozna?ené evanjeliza?ným hnutím sýrskej tradície, ktoré sa ?írilo pozd?? Hodvábnej cesty, boli sprevádzané zna?nou misionárskou anga?ovanos?ou.
Ako si nepripomenú? diplomatické misie v 13. storo?í, ale aj apo?tolskú starostlivos?, ktorá sa prejavila okolo roku 1310 vymenovaním Jána z Montecorvina za prvého biskupa v Chán Bálíku, a teda zodpovedného za tento rozsiahly región sveta pod vládou mongolskej dynastie Juanov? Práve on zabezpe?il prvý mongolský preklad Knihy ?almov a Nového zákona. Nu? a tento ve?ký príbeh nad?enia pre evanjelium sa obnovil mimoriadnym spôsobom v roku 1992 príchodom prvých misionárov Kongregácie Nepo?kvrneného Srdca Panny Márie, ku ktorým sa pripojili zástupcovia iných in?titútov, diecézny klérus a laickí dobrovo?níci.
Spomedzi nich v?etkých by som rád spomenul aktívneho a horlivého pátra Stephana Kim Seong-hyeona. A spomeňme si aj na mnohých verných slu?obníkov evanjelia v Mongolsku, ktorí sú tu teraz s nami a ktorí po tom, ?o darovali svoj ?ivot Kristovi, zakú?ajú a presvied?ajú sa o zázrakoch, ktoré jeho dobrota na?alej koná vo vás a prostredníctvom vás. ?akujem.
Ale pre?o obetova? svoj ?ivot pre evanjelium? To je otázka, ktorú vám kladiem. Ako povedala Rufina, kres?anský ?ivot napreduje pri kladení si otázok ako deti, ktoré sa stále pýtajú na nové veci, preto?e v?etkému nerozumejú, sú vo veku ?pre?o“. Kres?anský ?ivot pristupuje k Pánovi a v?dy kladie otázky, aby lep?ie pochopil Pána, aby lep?ie porozumel jeho posolstvu. Toho Boha, ktorý sa v Je?i?ovi stal vidite?ným, nechal sa dotknú?, dal sa stretnú?. Áno, On je tá dobrá zves? ur?ená v?etkým národom, On je ohlasovaním, ktoré Cirkev nemô?e presta? priná?a?, vte?ova? ho do ?ivota a ??epka?“ ho do s?dc jednotlivcov a kultúr.
Bo?í jazyk je ?asto pomalý ?epot, ktorý si vy?aduje ?as, ale hovorí takto. Táto skúsenos? Bo?ej lásky v Kristovi je ?istým svetlom, ktoré premieňa tvár a robí ju ?iarivou. Bratia a sestry, kres?anský ?ivot sa rodí z kontemplácie tejto tváre, je zále?itos?ou lásky, ka?dodenného stretnutia s Pánom v Slove a v Chlebe ?ivota, v tvári druhého, v núdznych, v ktorých je Je?i? prítomný. Pripomenuli ste nám to, sestra Salvia, svojím svedectvom, v?aka! Je to u? viac ako 20 rokov, ?o ste tu, a svojím svedectvom ste sa nau?ili, ako hovori? s týmto ?udom: ?akujem vám.
Za týchto tridsa?jeden rokov va?ej prítomnosti v Mongolsku ste vy, drahí kňazi, zasvätení mu?i a ?eny a pastora?ní pracovníci, dali vzniknú? mno?stvu charitatívnych iniciatív, ktoré si vy?adujú va?u energiu a odrá?ajú milosrdnú tvár Krista – Dobrého Samaritána. Je to ako va?a vizitka, v?aka ktorej ste re?pektovaní a vá?ení pre mnohé dobrodenia, ktoré ste priniesli to?kým ?u?om v rôznych oblastiach: od asistencie a? po vzdelávanie, cez zdravotnú starostlivos? a podporu kultúry. Povzbudzujem vás, aby ste pokra?ovali na tejto plodnej a prospe?nej ceste pre milovaný mongolský ?ud. Konajte gestá lásky a skutky dobro?innosti.
Zároveň vás pozývam, aby ste zakúsili a videli Pána – aby ste skúsili a presved?ili sa, aký je Pán. Pozývam vás, aby ste sa stále znova vracali k tomu pôvodnému poh?adu, z ktorého sa v?etko zrodilo. Bez neho toti? va?e sily zlyhávajú a pastora?né nasadenie riskuje, ?e sa stane sterilným poskytovaním slu?ieb, v slede nále?itých úkonov, ktoré nakoniec nevyjadrujú ni? viac ne? únavu a frustráciu. Naopak, ak zostanete v kontakte s Kristovou tvárou, budete ho pozorne skúma? v Písme a kontemplova? ho v tichej adorácii pred svätostánkom, spoznáte ho v tvárach tých, ktorým slú?ite, a budete sa cíti? naplnení dôvernou rados?ou, ktorá aj v ?a?kostiach zanecháva vo va?om srdci pokoj.
To je to, ?o dnes potrebujeme, nie zaneprázdnených a roztr?itých ?udí, ktorí síce realizujú projekty, ale s rizikom, ?e sa budú tvári? zatrpknutí pre ne?ahký ?ivot. To nie. Kres?an je ten, kto je schopný adorova?, a to v tichu. A potom z tejto adorácie vytryskne aktivita. Nezabúdajte na adoráciu. V tomto dramatickom storo?í sme trochu stratili zmysel pre adoráciu, a tak nezabudnite adorova? a v adorácii kona?.
Musíme sa vráti? k prameňu, k Je?i?ovej tvári, k jeho prítomnosti, aby sme sa z nej te?ili, preto?e on je ná? poklad (porov. Mt 13, 44), drahocenná perla, pre ktorú sa oplatí obetova? v?etko (porov. Mt 13, 45-46). Bratia a sestry Mongolska, ktorí majú výrazný zmysel pre posvätno, a ako je to na ázijskom kontinente typické, majú rozsiahle a bohaté nábo?enské dejiny, o?akávajú toto va?e svedectvo a vedia rozpozna? jeho pravos?. Máte vydáva? svedectvo, preto?e evanjelium nerastie prozelytizmom, to nie. Evanjelium rastie svedectvom.
Pán Je?i?, ke? posielal svojich u?eníkov do sveta, neposlal ich, aby ?írili nejakú politickú my?lienku, ale aby svojím ?ivotom sved?ili o novosti vz?ahu s jeho Otcom, ktorý sa stal ?na?ím Otcom“ (porov. Jn 20, 17), a tak vytvorili konkrétne bratstvo s ka?dým národom. Cirkev, ktorá sa rodí z tohto mandátu, je chudobná Cirkev, ktorá sa opiera len o pravú vieru, o bezbrannú a odzbrojujúcu silu Zm?tvychvstalého, schopnú zmierni? utrpenie zraneného ?udstva.
Preto sa vlády a svetské in?titúcie nemusia obáva? evanjeliza?ného pôsobenia Cirkvi, preto?e ona nemá ?iadnu politické ciele, ktoré by sledovala, ale pozná len pokornú moc Bo?ej milosti, slová milosrdenstva a pravdy, ktoré sú schopné podporova? dobro v?etkých.
Aby Cirkev mohla plni? toto poslanie, Kristus ju obdaril ?truktúrou, ktorá pripomína harmóniu. Tá existuje medzi jednotlivými údmi ?udského tela: On je Hlavou, ktorá ju na?alej vedie, a vlieva do Tela, teda do nás, svojho vlastného Ducha. Pôsobí predov?etkým v tých znakoch nového ?ivota, ktorými sú sviatosti. Aby zaistil ich autentickos? a ú?innos?, ustanovil kňazstvo, ktoré sa vyzna?uje dôverným spojením s Ním, s Dobrým pastierom, ktorý kladie svoj ?ivot za stádo.
Aj vy, otec Peter, ste povolaný k tomuto poslaniu: ?akujeme vám, ?e sa s nami delíte o svoju skúsenos?. Takto aj svätý Bo?í ?ud v Mongolsku má plnos? duchovných darov. V tejto perspektíve vás pozývam, aby ste v biskupovi nevideli mana?éra, to nie, ale ?ivý obraz Krista, Dobrého pastiera, ktorý zhroma??uje a vedie svoj ?ud; u?eníka naplneného apo?tolskou charizmou, aby budoval va?e bratstvo v Kristovi a stále pevnej?ie ho zakoreňoval v tomto národe so vzne?enou kultúrnou identitou.
Skuto?nos?, ?e vá? biskup je kardinál, je ?al?ím prejavom blízkosti: vy v?etci ste vzdialení len fyzicky, ale ste ve?mi blízko Petrovmu srdcu. Celá Cirkev je blízko vám, vá?mu spolo?enstvu, ktoré je skuto?ne katolícke, to znamená univerzálne, a pri?ahuje sympatie v?etkých bratov a sestier roztrúsených po celom svete smerom k Mongolsku, ve?kému cirkevnému spolo?enstvu.
Chcel by som zdôrazni? toto slovo: spolo?enstvo. Cirkev sa nechápe pod?a ?isto funk?ného kritéria: to nie, Cirkev nie je firma, ktorá by len vykonávala ?innosti, Cirkev nerastie prozelytizmom, ako som povedal, to nie. Cirkev je nie?o iné. Slovo spolo?enstvo dobre vysvet?uje, ?o je Cirkev. V tomto tele Cirkvi biskup pôsobí ako moderátor jednotlivých zlo?iek, mo?no aj na základe princípu vä??iny. Rozhodne v?ak koná na základe duchovného princípu, v ktorom sa sám Je?i? sprítomňuje v osobe biskupa, aby zabezpe?il spolo?enstvo vo svojom mystickom tele.
Inými slovami, jednota v Cirkvi nie je vecou poriadku a re?pektu, ba ani dobrou stratégiou ?tímovej spolupráce“: to nie, je vecou viery a lásky k Pánovi, je to vernos? jemu. Preto je dôle?ité, aby sa v?etky cirkevné zlo?ky zjednotili okolo biskupa, ktorý predstavuje ?ivého Krista uprostred svojho ?udu, aby budovali to synodálne spolo?enstvo, ktoré u? je ohlasovaním a ktoré tak ve?mi pomáha inkulturova? vieru.
Drahí misionári, skúste a presved?te sa, akým darom ste, zakúste a uvidíte krásu úplného odovzdania sa Kristovi, ktorý vás povolal, aby ste vydávali svedectvo o jeho láske práve tu, v Mongolsku. Pokra?ujte v tom pestovaním spolo?enstva. Robte to v jednoduchosti skromného ?ivota, napodobňujte Pána, ktorý vstúpil do Jeruzalema na chrbte mulice a na krí?i bol dokonca zbavený ?iat.
Bu?te ?u?om v?dy nablízku, lebo blízkos? je Bo?ím postojom: Boh je blízky, súcitný a ne?ný. Bu?te aj vy takíto, nablízku ?u?om, starajte sa o nich osobne, u?te sa ich jazyk, re?pektujte a milujte ich kultúru, nenechajte sa zláka? svetskými istotami, ale zostaňte pevní v evanjeliu prostredníctvom príkladnej pravosti duchovného a morálneho ?ivota.
Jednoduchos? a blízkos?, teda neúnavne priná?a? Je?i?ovi tváre a príbehy ?udí, s ktorými sa stretávate, ich problémy a starosti, trávi? ?as ka?dodennou modlitbou, ktorá vám umo?ní obstá? v námahe slu?by a ?erpa? od ?Boha v?etkej útechy“ (2 Kor 1, 3) nádej, ktorú mô?ete vlia? do s?dc trpiacich.
Bratia a sestry, v blízkosti Pána sa v nás posilňuje istota, ako nám to odha?uje ?alm 34: ?Bohabojní núdzu nemajú. (...) tým, ?o sa boja Pána, nijaké dobro chýba? nebude“ (v. 10-11). Iste, nerovnováha a rozpory ?ivota sa dotýkajú aj veriacich a evanjelizátori nie sú oslobodení od tohto bremena trápenia, ktoré patrí k ?udskému ?ivotu.
?almista sa nebojí hovori? o zlobe a tých, ?o robia zlo, ale pripomína, ?e Pán ?ich vyslobodí zo v?etkých utrpení“, preto?e ?je pri tých, ?o majú srdce skrú?ené“ a ?zachraňuje zlomených na duchu“ (v. 18-19). Z tohto dôvodu sa Cirkev predstavuje svetu ako hlas solidárny so v?etkými chudobnými a núdznymi, neml?í tvárou v tvár nespravodlivosti a s miernos?ou sa anga?uje za podporu dôstojnosti ka?dej ?udskej bytosti.
Drahí, na tejto ceste u?eníkov a misionárov máte bezpe?nú oporu: na?u nebeskú Matku, ktorá – ako som zistil s ve?kou rados?ou – vám chcela da? hmatate?né znamenie svojej diskrétnej a starostlivej prítomnosti tým, ?e na smetisku zanechala svoju podobizeň. Táto krásna socha Nepo?kvrnenej sa objavila na smetisku: ona, bez po?kvrny, nezasiahnutá hriechom, sa tak chcela priblí?i?, ?e sa zmie?ala s odpadom spolo?nosti, aby zo ?piny smetiska povstala ?istota svätej Bo?ej Matky, Matky nebies.
Dozvedel som sa o zaujímavej mongolskej tradícii suun dalai ijii, o mame so srdcom ve?kým ako oceán mlieka. V rozprávaní Tajných dejín Mongolov svetlo zostupujúce horným otvorom jurty oplodňuje mýtickú krá?ovnú Alungoo. Vy mô?ete v materstve Panny Márie kontemplova? pôsobenie bo?ského svetla, ktoré zhora ka?dý deň sprevádza kroky va?ej Cirkvi.
Pozdvihnite svoj poh?ad k Panne Márii a ob?erstvite sa poh?adom na to, ?e malos? nie je problém, ale zdroj. Áno, Boh miluje malos? a rád prostredníctvom malosti koná ve?ké veci, ako o tom sved?í Panna Mária (porov. Lk 1, 48 - 49).
Bratia a sestry, nebojte sa malého po?tu, me?kajúcich úspechov, nepozorovanej dôle?itosti. Toto nie je Bo?ia cesta. Vzhliadnime k Márii, ktorá je vo svojej malosti vä??ia ako nebesá, preto?e v sebe ukryla Toho, ktorého nemô?u nebesia obsiahnu? (porov. 1 Kr 8, 27).
Bratia a sestry, zverme sa jej a prosme ju o obnovenie horlivosti, vrúcnej lásky, ktorá sa neunaví vydáva? radostné svedectvo o evanjeliu. Odvá?ne, neúnavne krá?ajte vpred. Ve?mi vám ?akujem za va?e svedectvo. Pán si vás vyvolil a verí vo vás. Som s vami a z celého srdca vám ?akujem za va?e svedectvo, ?akujem vám za va?e ?ivoty obetované pre evanjelium. Pokra?ujte takto, neustávajte v modlitbe, pokra?ujte v tvorivej láske, vytrvajte v spolo?enstve, radostní a pokorní vo v?etkom a so v?etkými.
?ehnám vás zo srdca a pamätám na vás. Aj vy, prosím, nezabudnite sa za mňa modli?. ?akujem vám.
(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Vatican News, sr. Zuzana ?krinárová SSS)
?akujeme, ?e ste si pre?ítali tento ?lánok. Ak chcete by? informovaní o novinkách, prihláste sa na odber noviniek kliknutím sem.
