杏MAP导航

PRÍHOVOR SVÄTÉHO OTCA

Stretnutie s verejnými predstavite?mi, ob?ianskou spolo?nos?ou a diplomatickým zborom, Ulaanbaatar, 2. September 2023

Vá?ený pán prezident republiky, vá?ený pán predseda Ve?kého ?tátneho huralu, vá?ený pán predseda vlády, vá?ení ?lenovia vlády a diplomatického zboru, vá?ené ob?ianske a cirkevné autority, vá?ení predstavitelia kultúrneho sveta, dámy a páni!

?akujem pánovi predsedovi za jeho privítanie a za slová, ktoré mi adresoval, a srde?ne pozdravujem ka?dého z vás. Je pre mňa c?ou by? tu, som ??astný, ?e som mohol pricestova? do tejto fascinujúcej a roz?ahlej krajiny, k tomuto ?udu, ktorý dobre pozná význam a hodnotu cesty. Prezrádzajú to jeho tradi?né príbytky, jurty, nádherné putovné domy. Predstavujem si, ako s úctou a dojatím prvýkrát vstupujem do jedného z týchto kruhových stanov, ktorými je posiata majestátna mongolská krajina, aby som sa s vami stretol a lep?ie vás spoznal. A tak som tu pri vchode, pútnik priate?stva, prichádzam k vám po ?pi?kách a s radostným srdcom, tú?iac sa vo va?ej prítomnosti ?udsky obohati?.

Ke? vstupujeme do domovov priate?ov je pekné vymeni? si dary sprevádzajúc ich slovami, ktoré pripomínajú predchádzajúce príle?itosti stretnutia. A zatia? ?o moderné diplomatické vz?ahy medzi Mongolskom a Svätou stolicou sú nedávne – tento rok si pripomíname 30. výro?ie podpísania listu o posilnení bilaterálnych vz?ahov – ove?a ?alej v ?ase, presne pred 777 rokmi, medzi koncom augusta a za?iatkom septembra 1246, pápe?ský vyslanec Fra Giovanni di Pian del Carpine nav?tívil Guyuga, tretieho mongolského cisára, a odovzdal ve?kému chánovi oficiálny list od pápe?a Inocenta IV. Krátko nato bol napísaný list s odpove?ou, opatrený pe?a?ou ve?kého chána v tradi?nom mongolskom písme, ktorý bol prelo?ený do viacerých jazykov. Uchováva sa vo Vatikánskej kni?nici a dnes mám tú ?es? predstavi? vám jeho overenú kópiu, ktorá bola vyhotovená najmodernej?ími technikami, aby bola zaru?ená ?o najlep?ia kvalita. Nech je tento dokument znakom dávneho priate?stva, ktoré rastie a obnovuje sa.

Po?ul som, ?e deti na va?om vidieku sa skoro ráno pozerajú na vzdialený obzor od dverí jurty, aby spo?ítali dobytok a oznámili jeho po?et rodi?om. Je dobré, aby sme aj my svojím poh?adom obsiahli ?iroký horizont, ktorý nás obklopuje, prekonali úzkoprsos? obmedzeného poh?adu a otvorili sa globálnej mentalite, ako nás k tomu vyzývajú jurty, ktoré sa zrodili zo skúsenosti ko?ovania v stepiach, roz?írili sa na obrovskom území a stali sa identifika?ným prvkom rôznych susedných kultúr. Nesmierne priestranstvá va?ich regiónov, od pú?te Gobi po stepi, od ve?kých prérií po ihli?naté lesy, a? po pohoria Altaj a Changaj, s nespo?etnými slu?kami vodných tokov, ktoré pri poh?ade zhora vyzerajú ako rafinované ozdoby na starodávnych drahých tkaninách: toto v?etko je zrkadlom ve?kosti a krásy celej planéty, ktorá je povolaná by? pohostinnou záhradou. Va?a múdros?, múdros? vá?ho ?udu, usadená po?as generácií rozvá?nych chovate?ov a pestovate?ov, ktorí v?dy dbali na to, aby nenaru?ili krehkú rovnováhu ekosystému, má ve?a ?o nau?i? tých, ktorí sa dnes nechcú uzatvára? do seba v honbe za krátkozrakým vlastným záujmom, ale chcú odovzda? potomkom zem, ktorá je stále pohostinná, zem, ktorá je stále úrodná.

To, ?o je pre nás kres?anov stvorenie, teda ovocie Bo?ieho dobrotivého zámeru, nám vy pomô?te rozpozna? a podporova? s jemnos?ou a starostlivos?ou, a to tak, ?e budete pôsobi? proti následkom ?udskej devastácie kultúrou starostlivosti a prezieravosti, ktorá sa bude odrá?a? v politike zodpovednej ekológie. Jurty sú obytné priestory, ktoré by sme dnes mohli nazva? inteligentnými a ekologickými, preto?e sú v?estranné, multifunk?né a majú nulový dopad na ?ivotné prostredie. Okrem toho holistická vízia mongolskej ?amanskej tradície a úcta ku ka?dej ?ivej bytosti vyplývajúca z budhistickej filozofie predstavujú cenný príspevok k naliehavému a u? neodkladnému záväzku chráni? planétu Zem.

Jurty, prítomné vo vidieckych oblastiach aj v urbanizovaných centrách, sú tie? svedectvom vzácneho spojenia tradície a modernosti; spájajú ?ivoty starých a mladých ?udí a pripomínajú kontinuitu mongolského národa, ktorý si od staroveku a? po sú?asnos? dokázal zachova? svoje korene a najmä v posledných desa?ro?iach sa otvoril ve?kým globálnym výzvam rozvoja a demokracie. Mongolsko dnes so svojou rozsiahlou sie?ou diplomatických vz?ahov, aktívnym ?lenstvom v Organizácii Spojených národov a anga?ovanos?ou v oblasti ?udských práv a mieru, skuto?ne zohráva významnú úlohu v srdci ve?kého ázijského kontinentu a na medzinárodnej scéne. Rád by som tie? spomenul va?e odhodlanie zastavi? ?írenie jadrových zbraní a prezentova? sa svetu ako krajina bez jadrových zbraní: Mongolsko je nielen demokratickým ?tátom, ktorý vykonáva mierovú zahrani?nú politiku, ale chce zohráva? aj dôle?itú úlohu v prospech svetového mieru. Okrem toho, ?al?í obozretný prvok, ktorý treba spomenú? je, ?e vo va?om súdnom systéme sa u? nevyskytuje trest smrti.

Jurty v?aka svojej prispôsobivosti klimatickým extrémom umo?ňujú ?i? na ve?mi rôznorodých územiach, ako sa to stalo po?as známej epopeje mongolskej rí?e, rí?e s najvä??ou územnou kontinuitou vôbec. Mimochodom, do Mongolska prichádzam v deň pre vás dôle?itého výro?ia, 860. výro?ia narodenia D?ingischána. V priebehu stáro?í sa pri obsiahnutí vzdialených a ve?mi odli?ných krajín zvýraznila neoby?ajná schopnos? va?ich predkov rozpozna? výnimo?nos? národov, ktoré tvorili obrovské imperiálne územie a da? ho do slu?ieb spolo?ného rozvoja. Toto je príklad, ktorý by sme mali zhodnoti? a znovu ponúknu? na?ej dobe. Tú?ba, aby bolo nebo na zemi, spusto?enej príli? mnohými konfliktami, aby sa aj dnes obnovili podmienky, ktoré kedysi predstavoval pax mongolica, ?o znamená absenciu konfliktov, a to pri re?pektovaní medzinárodných zákonov. Ako hovorí jedno z va?ich prísloví, ?mraky pominú, obloha zostane“: nech pominú temné mraky vojny, nech ich odplaví pevná vô?a univerzálneho bratstva, v ktorom sa napätie rie?i na základe stretnutia a dialógu a kde sú základné práva zaru?ené pre v?etkých! Tu, vo va?ej krajine s bohatou históriou a nebom, prosme o tento dar zhora a spolupracujme na budovaní budúcnosti mieru.

Pri vstupe do tradi?nej jurty sa poh?ad upiera na najvy??í centrálny bod, kde je okno do neba. Chcel by som zdôrazni? tento základný postoj, ktorý nám va?a tradícia pomáha znovu objavi?: vedie?, ako udr?a? poh?ad upretý nahor. Zdvihnú? o?i k nebu – k ve?nej modrej oblohe, ktorú si v?dy uctievate – znamená zosta? v postoji poslu?nej otvorenosti vo?i nábo?enskému u?eniu. Vo va?ej kultúrnej identite je skuto?ne hlboký duchovný podtón a je krásne, ?e Mongolsko je symbolom nábo?enskej slobody. V kontemplácii nekone?ných horizontov, ktoré sú len zriedkavo obývané ?udskými bytos?ami, sa vo va?om národe skuto?ne zu??achtil sklon k duchovnému, ku ktorému sa pristupuje prostredníctvom oceňovania ticha a vnútorného ?ivota. Tvárou v tvár slávnostnej impozantnosti zeme, ktorá vás obklopuje svojimi nespo?etnými prírodnými úkazmi, vzniká aj pocit úcty, ktorý nazna?uje pokoru a skromnos?, vo?ba toho, ?o je podstatné, a schopnos? odpúta? sa od v?etkého, ?o podstané nie je.

Mám na mysli nebezpe?enstvo, ktoré predstavuje konzumný duch, ktorý dnes okrem toho, ?e vytvára to?ko nespravodlivosti, vedie k individualizmu, ktorý zabúda na druhých a na prijaté dobré tradície. Na druhej strane nábo?enstvá, ak ?erpajú zo svojho pôvodného duchovného dedi?stva a nie sú skazené sektárskymi odchýlkami, sú vo v?etkých oh?adoch spo?ahlivou oporou pri budovaní zdravých a prosperujúcich spolo?ností, v ktorých sa veriaci usilujú o to, aby ob?ianske spolu?itie a politické plánovanie ?oraz viac slú?ili spolo?nému dobru, ?o predstavuje aj obmedzenie nebezpe?nej nákazy korupcie. Tá predstavuje v ka?dom prípade vá?nu hrozbu pre rozvoj ka?dej ?udskej skupiny, ?iví sa utilitárnou a bezoh?adnou mentalitou, ktorá ochudobňuje celé krajiny. Korupcia ochudobňuje celé krajiny. Sved?í o poh?ade, ktorý sa odvracia od neba a uteká od rozsiahlych horizontov bratstva, uzatvára sa do seba a uprednostňuje vlastné záujmy pred v?etkým ostatným.

Z ?al?ieho poh?adu, mnohí z va?ich starovekých vodcov boli perspektívni a dobre zmý??ajúci, preukázali neoby?ajnú schopnos? integrova? rôzne názory a skúsenosti, dokonca aj z nábo?enského h?adiska. V skuto?nosti bol úctivý a zmierlivý postoj vyhradený aj mnohým posvätným tradíciám, o ?om sved?ia rôzne miesta kultu – vrátane kres?anského – chránené v starovekom hlavnom meste Charakhorum. Preto bolo pre vás takmer prirodzené dospie? k slobode myslenia a nábo?enského vyznania, ktorú potvrdzuje va?a sú?asná ústava; po tom, ?o ste bez krviprelievania prekonali ateistickú ideológiu, ktorá tvrdila, ?e je potrebné vykoreni? nábo?enské cítenie, pova?ujúc ho za brzdu rozvoja, ste sa spoznali v tejto základnej hodnote harmónie a sú?innosti medzi veriacimi rôznych vierovyznaní, ktorí – ka?dý zo svojho uhla poh?adu – prispievajú k morálnemu a duchovnému pokroku.

V tomto zmysle mongolská katolícka komunita s rados?ou pokra?uje v prispievaní. Pred nie?o vy?e tridsiatimi rokmi za?ala slávi? svoju vieru v jurte a jej podobu pripomína aj sú?asná katedrála, ktorá sa nachádza v tomto ve?kom meste. Sú to znaky tú?by podeli? sa o svoje dielo v duchu zodpovednej a bratskej slu?by s mongolským ?udom. Som preto rád, ?e katolícka komunita, akoko?vek malá a diskrétna, sa s nad?ením a anga?ovanos?ou podie?a na raste krajiny, ?íri kultúru solidarity, kultúru úcty ku v?etkým i kultúru medzinábo?enského dialógu a usiluje sa o spravodlivos?, pokoj a sociálnu harmóniu. Dúfam, ?e v?aka prezieravej legislatíve pozornej na konkrétne potreby budú môc? miestni katolíci, ktorým pomáhajú zasvätení mu?i a ?eny pochádzajúci vä??inou z iných krajín, v?dy bez problémov ponúknu? svoj ?udský a duchovný prínos v prospech tohto mongolského národa.

V tejto súvislosti prebiehajúce rokovania o bilaterálnej dohode medzi Mongolskom a Svätou stolicou predstavujú dôle?itý kanál na dosiahnutie týchto základných podmienok pre be?né aktivity, do ktorých je zapojená Katolícka cirkev. Medzi nimi, popri riadne nábo?enskom rozmere bohoslu?ieb, vynikajú po?etné iniciatívy integrálneho ?udského rozvoja, ktoré sú ?pecifikované aj v sektoroch vzdelávania, zdravotnej starostlivosti, pomoci, výskumu a podpory kultúry: dobre sved?ia o pokornom, bratskom a podpornom duchu Je?i?ovho evanjelia, jedinej cesty, ktorú sú katolíci povolaní nasledova?, na ceste, ktorú zdie?ajú s ka?dým národom.

Motto zvolené pre túto cestu, ?Dúfa? spolo?ne“, presne vyjadruje potenciál, ktorý je obsiahnutý v putovaní s ostatnými, vo vzájomnom re?pekte a synergii pre spolo?né dobro. Katolícka cirkev, pradávna in?titúcia roz?írená takmer v ka?dej krajine, je svedkom duchovnej tradície, vzne?enej a plodnej tradície, ktorá prispela k rozvoju celých národov v mnohých oblastiach ?udského ?ivota, od vedy po literatúru, od umenia po politiku. Som presved?ený, ?e aj mongolskí katolíci sú a budú pripravení prispie? k budovaniu prosperujúcej a bezpe?nej spolo?nosti v dialógu a spolupráci so v?etkými zlo?kami, ktoré obývajú túto ve?kú, nebom pobozkanú krajinu.

?Bu? ako nebo“. Týmito slovami nás slávny básnik vyzval, aby sme prekro?ili pominute?nos? pozemských premenlivostí a napodobnili ve?korysos?, ktorú in?piruje práve obrovské, jasné modré nebo, o ktorom sa rozjíma v Mongolsku. Aj my, dne?ní pútnici a hostia v tejto krajine, ktorá mô?e svetu tak ve?a ponúknu?, chceme prija? toto pozvanie a pretavi? ho do konkrétnych prejavov súcitu, dialógu a spolo?ného plánovania. Nech rôzne zlo?ky mongolskej spolo?nosti, ktoré sú tu dobre zastúpené, na?alej ponúkajú svetu krásu a u??achtilos? jedine?ného národa. Rovnako ako va?e písmo, aj vy zostaňte ?stá? na nohách“ a pomô?te tak zmierni? to?ko ?udského utrpenia okolo seba, pripomínajúc v?etkým dôstojnos? ka?dej ?udskej bytosti, povolanej obýva? pozemský domov objímajúci nebo. Bayarlalaa! [?akujem!].

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Vatican News, Beáta Dorková)