杏MAP导航

Andrea Tornielli

?Je na?ase vyhýba? sa vyostrovaniu rivality a posilňovaniu protichodných blokov. Potrebujeme lídrov, ktorí na medzinárodnej úrovni umo?nia národom rás? v porozumení a dialógu, a dajú zrod novému ?helsinskému duchu“, odhodlanos? posilňova? multilateralizmus, budova? stabilnej?í a mierovej?í svet s oh?adom na nové generácie“. Pápe? Franti?ek myslí na budúcnos? sveta, nepodlieha prí?ernej a bezvýchodiskovej logike vojenskej eskalácie, ktorá hrozí zni?ením ?udstva, a preto na?alej nazna?uje konkrétne cesty k mieru. Cesty, ktoré presahujú starú logiku vojenských aliancií, ekonomickej kolonizácie, nadmernej moci ve?kých a silných na medzinárodnej úrovni.

Z kaza?ského hlavného mesta Nur-Sultan, kde v septembri 2001 Ján Pavol II. v tragickom momente ?udských dejín pozdvihol svoj výkrik urobi? koniec akémuko?vek ospravedlneniu terorizmu a násilia, ktoré zneu?íva meno Boha, jeho nástupca Franti?ek vyzval na obnovu ducha, ktorý v roku 1975 viedol ku konkrétnym krokom dialógu medzi Východom a Západom. Pred dvadsa?jeden rokmi bola výzva pápe?a Wojtylu, ktorý nieko?ko mesiacov pred útokmi na Dvoji?ky vstúpil bosý do Umajjovskej me?ity v Damasku, adresovaná predov?etkým nábo?enským predstavite?om. Dnes sa jeho druhý nástupca, obávajúc sa tretej svetovej vojny, u? nie "rozkúskovanej", obracia predov?etkým na vodcov národov, najmä tých ve?kých.

Helsinské dohody, v rámci ktorých sa Svätá stolica po prvý raz od Viedenského kongresu plne zapojila do stretnutia tohto druhu, podpísalo tridsa?pä? ?tátov vrátane USA, ZSSR a prakticky v?etkých európskych národov. Medzi potvrdenými zásadami bolo re?pektovanie práv na suverenitu, nepou?ívanie násilia, mierové rie?enie sporov, nedotknute?nos? hraníc a územnej celistvosti ?tátov, re?pektovanie ?udských práv a slobôd vrátane nábo?enských slobôd a sebaur?enie národov. Poh?ad na nedávnu históriu, v ktorej postupne vyhasínali mnohé nádeje, ktoré sa rozhoreli po rozpade sovietskeho komunistického systému, nám pomáha pochopi? naliehavú aktuálnos? a zároveň odvahu perspektívy, ktorú nazna?il Petrov nástupca. Je tu cesta, ktorá mô?e vies? len cez porozumenie, trpezlivos? a dialóg so v?etkými. ?Opakujem, so v?etkými,“ zámerne poznamenal Franti?ek vo svojom príhovore k predstavite?om verejného ?ivota a diplomatickému zboru v hlavnom meste Kazachstanu.

Slová ako ?dialóg“ a ?rokovanie“ viac ako ?es? mesiacov od za?iatku úto?nej vojny Ruska proti Ukrajine a po tisícoch m?tvych civilistov pod ruským bombardovaním prijímajú tí, ktorí draho doplácajú na dôsledky konfliktu na vlastnej ko?i a na ko?i svojich blízkych, s podrá?dením a pova?ujú ich takmer za rúhanie. Ale pápe?ova výzva, v ktorej hovorí o stále naliehavej?ej potrebe ?roz?íri? diplomatické úsilie o dialóg a stretnutie“, je adresovaná najmä ?tým, ktorí majú vo svete vä??iu moc“, a preto ?majú vä??iu zodpovednos? vo?i ostatným, najmä vo?i krajinám, ktoré sú najviac náchylné na krízy konfliktnosti.“ Je to výzva pre ve?kých sveta, aby sa nepozerali len ?na záujmy, ktoré sa týkajú vlastných výhod.“ Je to výzva, aby sme sa vymanili z logiky blokov a kone?ne uplatnili to, ?o Franti?ek nazval ?vzorcami mieru“, a nie u? viac ?vzorcami vojny“, ktoré sú potomkami starej logiky a ?ialenstva pretekov v zbrojení. V?etci dúfame, ?e tieto slová budú vypo?uté.

-bd-