杏MAP导航

Drahí posluchá?i, naposledy sme sa zaoberali Bo?ím ?udom z poh?adu jeho vierolomnosti a dnes pokra?ujeme v tej istej obraznej re?i. Neverná ?as? Bo?ieho ?udu, ktorá je pripodobnená nevernej smilnej ?ene so symbolickým menom Babylon, je v osemnástej kapitole Knihy Zjavenia zobrazená ako definitívne odsúdená a potrestaná. Dané rozprávanie má za cie? vystríha? Bo?iu Cirkev pred tým, aby sa ?ahková?ne odvracala od Boha a bola mu neverná, a tie? poukáza? na nestálos? a nebezpe?enstvo systému postaveného na egoizme a hriechu.

V prorockom videní Ján pozoruje anjela, ako zostupuje z neba s ve?kou slávou, ktorá o?aruje celú zem. Bo?í posol vyhlasuje pád neverného mesta a dodáva, ?e sa zmení na ruiny, ktoré budú obýva? len ne?istí duchovia a ne?istá zver.

Následne Ján za?uje hlas z neba: ?Vyjdite z neho, ?ud môj, aby ste nemali ú?as? na jeho hriechoch a aby sa vám nedostalo z jeho rán, lebo jeho hriechy siahajú a? po nebo a Boh sa rozpamätal na jeho neprávosti“ (Zjv 18,4?5). Ke??e hlas volá ??ud môj“, ide s najvä??ou pravdepodobnos?ou o Bo?í hlas, lebo iba jemu patrí ?udstvo. Ide o ve?kú staros? Boha o svojich verných, ktorých vystríha, aby neboli zapletení do systému hriechu a zla, lebo zlo musí by? odsúdené a potrestané, zatia? ?o Boh chce zachráni? svoj ?ud. Vidíme tu, ?e aj tí, ktorí sa s Babylonom zaplietli, majú stále mo?nos? pokánia a návratu k Bohu.

Po výstrahe opusti? neverné mesto Ján po?úva ?alospev nad jeho budúcou skazou, ktorý nad ním bedákajú rozli?né skupiny ?udí, zapojené nejakým spôsobom do jeho hrie?neho spôsobu ?ivota. Vidíme tu ur?itú podobnos? so starovekým pohrebným obradom, pri ktorom nad m?tvym ?lovekom bedákali jeho príbuzní a priatelia. Naopak, Bo?í svätí, apo?toli a proroci sú vyzvaní k ve?kej radosti a plesaniu, lebo Boh vyniesol ich rozsudok nad týmto mestom.

Na záver vízie Ján e?te raz kontempluje symbolický prorocký úkon jedného anjela, ktorý berie ve?ký kameň podobný ?arnovu a vrhá ho do mora s vysvetlením, ?e takto rýchlo bude zvrhnutý Babylon, to ve?ké mesto, a viac ho nebude. Aj tu vidíme podobnos? s pohrebom cisárov, pri ktorých bol niekedy vypú??aný orol na znak nesmrte?nosti. Mlynský kameň padajúci do mora popiera Babylonu akúko?vek mo?nos? ?ivota po smrti a hovorí o jeho úplnom zvrhnutí. Budúca skaza mesta má by? dostato?nou motiváciou pre Bo?í ?ud, aby do neho nevkladal svoje nádeje a istoty.

Text osemnástej kapitoly Jánovej apokalypsy je pozoruhodný a plný nepredvídate?ných vecí. ?itate? alebo posluchá? tejto knihy by ?akal, ?e tá ve?ká neviestka Babylon bude odsúdená a zabitá samotným Baránkom, no tu sa hovorí len o jej spusto?ení, pri?om Bo?í ?ud je vyzvaný, aby ju opustil. Ako sme u? nazna?ili, ide o nevernú stránku Bo?ieho ?udu, ktorá musí by? úplne porazená a zrovnaná so zemou, no Boh chce svoj ?ud zachráni?. ?iada od neho len odpútanie od tohto systému zla a hriechu, preto?e tento systém nemô?e pred ním zosta? stá? na nohách; musí by? úplne odstránený.

Je ve?mi zaujímavé, ?e na konci knihy, pri opise závere?nej bitky Krista a jeho verných vo?i mocnostiam zla, sa nikde nespomína neverný Babylon. Kde sa teda podel? Mô?eme právom predpoklada?, ?e akonáhle Kristus definitívne o?istí svoj ?ud od nánosov nevernosti, to jediné, ?o pred ním z tohto ?udu ostane, je krásna nevesta, pripravená a vyzdobená pre svojho ?enícha. Nateraz sa e?te skrá??uje dobrými skutkami svätých Bo?ích slu?obníkov a trpí pre svoje hriechy a nevernosti, no Kniha Zjavenia jej dáva pevnú nádej, ?e Kristus v nej túto nevernos? porazí, o?istí a ona sa bude môc? ako krásna nevesta, ako Nový Jeruzalem, postavi? pred svojho nebeského ?enícha.