杏MAP导航

Blí?ia sa sviatky Narodenia Pána a ako ka?dý rok chceme, aby Vianoce napriek v?etkému boli ?asom pokoja, radosti a nádeje. Tohtoro?né Vianoce zároveň znamenajú za?iatok Jubilejného roka, ktoré je rokom zasväteným práve nádeji. A nádej je v tejto na?ej krajine, pozna?enej mno?stvom násilia, nenávisti, zranenej poh?daním a strachom, ve?mi potrebná.

Betlehemskí pastieri, o ktorých hovorí evanjelium, nám ukazujú, ako znovu nájs? nádej.

Anjel, ktorý pastierom priná?a zves? o Je?i?ovom narodení, pou?íva významný výraz: hovorí, ?e v Betleheme sa narodil Spasite? a ?e tento Spasite? sa narodil ?pre vás“ (Lk 2, 11).

Je?i?ov ?ivot sa za?ína ako ?ivot ?itý pre druhých. Nepri?iel zavádza? povinnosti, ako to robili ve?kí na zemi, ako cisár Augustus, ktorý nútil ka?dého, aby sa podrobil s?ítaniu ?udu (Lk 2, 1 - 3). Je?i? pri?iel, aby bol znamením: ?Toto je pre vás znamenie: nájdete die?a zavinuté v plienkach“ (Lk 2, 12). Je to znamenie blízkosti, pokoja, obnoveného vz?ahu medzi Bohom a ?lovekom. Znamenie, ktoré je umiestnené v jasliach, kde sa vydáva jedlo, v meste Betlehem, ?o znamená dom chleba. Je to znamenie, ktoré sýti hlad po ?ivote.

Celý Je?i?ov ?ivot a? do samotného konca, bude ?ivotom obetovaným pre druhých, kým sa on sám nestane chlebom, ktorý sa opä? ponúka ?pre vás“ (Lk 22, 19).

Pastierom sa hovorí, ?e Spasite? sa narodil pre nich, práve pre nich. Spasite? pri?iel a pri?iel pre vás. A pre vás je znamením die?a zavinuté do plienok a ulo?ené v jasliach.

Jeho príchod nie je len akýmsi v?eobecným príchodom, pri ktorom sa s nikým nestretáva. Prichádza, aby sa s ka?dým stretol osobne, preto?e toto je spása, osobné stretnutie, skuto?ný a ?ivý vz?ah.

Evanjelium nám navy?e hovorí, ?e pre túto dôle?itú udalos? v dejinách, narodenie Spasite?a, nie je miesto: ?polo?ili ho do jasie?, lebo v príbytku pre nich nebolo miesta“ (Lk 2, 7). Je?i? takto vstupuje do dejín ako ten, ktorý si nenachádza miesto, ktorý sa nevnucuje, ktorý sa nedo?aduje, ktorý nebojuje o miesto. Prijíma, ?e nemá miesto, a ide h?ada? v?etkých tých, ktorí podobne ako on nemajú miesto v dejinách, ako pastieri. Je?i? prichádza pre nich, znamenie je pre nich, je to znamenie, ?e Spasite? nás chce zachráni? pred ne??astím, ?e nemáme miesto. On sám, jeho ?ivot, sa stáva domovom, priestorom pre v?etkých, ktorí nemajú miesto.

Ako by sme mohli nemyslie? na mnohých posledných, pre ktorých akoby nebolo miesta na svete, ako aj na mnohých na?ich bratov a sestry v tejto na?ej utrápenej Svätej zemi, pre ktorých akoby nebolo miesta, dôstojnosti a nádeje?

Po anjelovom oznámení musí nasledova? odpove?. Rozhodnutie: ?i prija? alebo neprija? anjelovo pozvanie ís? a vidie? Spasite?a.

Odpove? v skuto?nosti nie je vopred daná. Herodes sa neunúva, star?í Jeruzalema sa neunúvajú (Mt 2, 1 - 12).

Je?i? prichádza, ale nikoho nenúti, aby sa vydal na cestu za ním. Nerobí to ako cisár Augustus, ktorý núti ka?dého, aby i?iel a vykonal s?ítanie ?udu (Lk 2, 1-3).

Je?i? nám ponecháva slobodu. Ukazuje nám znamenie, ale potom to necháva na na?ej slobode.

Vianoce sú ?asom rozhodnutia, ?i sa vydáme v ústrety tomu, ktorý prichádza, alebo nie.

Aj v týchto Vianociach je nám daná ?anca, aby sme urobili miesto tomu, ktorý nemá miesto, aby sme potom objavili, ?e on sám je na?ou cestou, na?ím domovom, na?ím dobrým chlebom a na?ou nádejou.

A na tejto ceste objavíme mnoho bratov a sestier, ktorí rovnako ako my potrebujú domov a chlieb a ktorým treba urobi? miesto a da? nádej.

Preklad Martin Jarábek