Pou?enie pre synodu z ?mal¨¦ho st¨¢da¡° v Mongolsku
Andrea Tornielli
Pastora?ná asistentka Rufina Chamingerelová v sobotu 2. septembra pápe?ovi Franti?kovi po?as stretnutia v katedrále v Ulánbátare povedala:
?Stále neviem, ako prelo?i? slovo ?spolo?enstvo¡® do ná?ho jazyka... Na?a Cirkev sa nachádza v tom typickom ?tádiu, ke? deti neustále kladú svojim rodi?om otázky... Máme ve?ké ??astie, ?e hoci nemáme ve?a katechetických kníh v na?om jazyku, predsa máme ve?a misionárov, ktorí sú ?ivými knihami. Chcela by som zdôrazni? ú?innos? synody a synodality. Po?as synody na?i veriaci, najmä pastora?ní pracovníci, mohli e?te lep?ie pochopi? pravú podstatu Cirkvi a získa? ucelenej?iu víziu pre na?e farnosti.¡°
Z ?malého stáda¡° katolíkov v mongolských stepiach prichádza cenný odkaz pre synodu o synodalite. Synodálna práca, ako ju tam pre?ívajú, im umo?¨¾uje ?lep?ie pochopi? pravú povahu Cirkvi¡°.
Pápe? Franti?ek v príhovore katolíkom v Mongolsku, ktorý nasledoval po svedectve Rufiny, chcel ?zdôrazni? toto slovo: spolo?enstvo¡°. Preto?e, ako vysvetlil, ?Cirkev nechápeme pod?a ?isto funk?ného kritéria: to nie, Cirkev nie je len funk?ný podnik¡°, ale ?je nie?o iné¡°. Slovo ?spolo?enstvo¡° dobre vysvet?uje, ?o je Cirkev: ?V tomto tele Cirkvi biskup nevystupuje ako moderátor jednotlivých zlo?iek na základe princípu vä??iny, ale na základe duchovného princípu, pod?a ktorého sa sám Je?i? sprítom¨¾uje v osobe biskupa, aby zabezpe?il spolo?enstvo vo svojom mystickom tele.¡°
?L'Eglise est une Communion¡° (Cirkev je spolo?enstvo) je názov knihy, ktorú za?iatkom 60. rokov napísal dominikán Jérôme Hamer, budúci sekretár Kongregácie pre náuku viery a kardinál. Ekleziológia spolo?enstva, ako uviedla Biskupská synoda v roku 1985, je ?ústrednou a základnou my?lienkou dokumentov Druhého vatikánskeho koncilu¡°.
Pápe? Franti?ek mnohokrát vysvet?oval, ?e princíp demokratickej hry na vä??inu a men?inu nie je mo?né aplikova? na ?ivot Cirkvi a ani nere?pektuje jej podstatu. Z mongolského hlavného mesta pápe? povedal:
?Jednota v Cirkvi nie je vecou poriadku a re?pektu, ani dobrou stratégiou ?tímovej hry¡°; je vecou viery a lásky k Pánovi, je to vernos? k nemu. Preto je dôle?ité, aby sa v?etky cirkevné zlo?ky zjednotili okolo biskupa, ktorý predstavuje ?ivého Krista uprostred svojho ?udu. Tak budú budova? toto synodálne spolo?enstvo, ktoré je u? samé osebe ohlasovaním a ktoré tak ve?mi pomáha inkulturova? vieru.¡°
Synoda, ktorá je u? za rohom, je teda príle?itos?ou za?i? a rás? v uvedomení si, ?o to znamená ?i? cirkevné spolo?enstvo nie pod?a svetskej logiky, nie pod?a vopred pripravených individuálnych alebo skupinových pseudoprogramov, ale znovuobjavením spolo?enstva v modlitbe a vzájomnom po?úvaní. To umo?¨¾uje ka?dému necha? sa vies? Duchom, a tak realizova? kon?titutívny rozmer bytia Cirkvi. Rozmer, ktorý je v Cirkvi prítomný od jej po?iatkov.
Pápe? Franti?ek pri preberaní ocenenia ?è giornalismo¡° 26. augusta povedal:
?Práve v tomto ?ase, v ktorom ve?a hovoríme a málo po?úvame a v ktorom hrozí, ?e zmysel pre spolo?né dobro oslabne, sa celá Cirkev vydala na cestu znovuobjavenia slova spolo?ne. Musíme znovu objavi? slovo spolo?ne. Krá?a? spolo?ne. Pýta? sa spolo?ne. Spolo?ne sa stara? o komunitné rozli?ovanie, ktoré je pre nás modlitbou, ako to robili prví apo?toli: to je synodalita, ktorú by sme chceli urobi? ka?dodenným zvykom vo v?etkých jej prejavoch. Práve s týmto cie?om sa o mesiac stretnú biskupi a laici z celého sveta tu v Ríme na synode o synodalite, aby spolo?ne po?úvali, spolo?ne rozli?ovali, spolo?ne sa modlili.¡°
Zo srdca Ázie, z Mongolska, z rodiacej sa Cirkvi, ktorá je kilometrami tak vzdialená od Ríma, ale tak blízka srdcu pápe?a, prichádza lekcia pre synodálnych otcov a matky, ktorí sa o nieko?ko dní zhroma?dia okolo Petrovho nástupcu, aby sa modlili, navzájom sa po?úvali a spolo?ne rozli?ovali, ako ohlasova? evanjelium ?enám a mu?om na?ej doby.
Preklad: sr. Zuzana ?krinárová SSS
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
