杏MAP导航

Ján Krstite? dostáva priestor v ka?dom zo ?tyroch kánonických evanjelií. Na prvý poh?ad by sa teda mohlo zda?, ?e niet ni? ?ah?ieho ne? na?rtnú? portrét tejto výraznej postavy z Judskej pú?te. Kto je teda Ján Krstite?? V?etci ?tyria evanjelisti sa zhodujú v tom, ?e Ján krstil pri rieke Jordán a prichádzali k nemu zástupy zo v?etkých kon?ín krajiny. Ján pod?a v?etkých ?tyroch evanjelií vydával jasné svedectvo o prípravnom charaktere svojho pôsobenia. Nestrhával pozornos? na seba. Zdôrazňoval, ?e on len pripravuje príchod niekoho vä??ieho. Traja synoptici i evanjelista Ján tie? prezrádzajú, ?e Ján Krstite? mal u?eníkov. A pod?a údajov od synoptikov Jánovi u?eníci mali vo zvyku posti? sa.

Marek, Matú? i Luká? tie? zhodne uvádzajú, ?e Jána dal uväzni? Herodes, ale len Marek a Matú? venujú pozornos? okolnostiam Jánovej popravy. Tí istí evanjelisti Marek a Matú? poskytujú informácie o Jánových stravovacích návykoch a ?týle obliekania. Tieto detaily u ?itate?a evokujú starozákonnú postavu proroka Eliá?a. Vlastne i Jánov tragický konflikt s vládnou mocou vykazuje spolo?né ?rty s Eliá?ovým údelom.

Matú? a Luká? zas bli??ie odkrývajú obsah Jánovho kázania. Rozhodne ne?etril tvrdými slovami. Tí istí dvaja evanjelisti ale tie? ne?etria Jána, ke? prezrádzajú, ?e i jeho duchovný zrak na chví?u zastrel tieň pochybností. Poslal toti? za Je?i?om svojich u?eníkov s otázkou: ?Ty si ten, ktorý má prís?, alebo máme ?aka? iného?“ (Mt 11,3; Lk 7,18).

Zdá sa, ?e portrét Jána Krstite?a by u? mohol by? hotový. Askéta z pú?te, ktorý si svojím politicky nekorektným vystupovaním vyslú?il tragický koniec. Takýto Krstite? z Judskej pú?te si ur?ite zasluhuje re?pekt. Sotva v?ak bude pre in?piráciou ?i povzbudením pre niekoho z dne?nej doby. Je to ale naozaj v?etko ?o o ňom Písmo hovorí?

Ka?dé zo ?tyroch evanjelií e?te o Jánovi Krstite?ovi prezrádza nejakú skuto?nos?, ktorá sa v ostatných nenachádza.

Evanjelista Marek len akosi mimochodom poznamenáva, ?e hoci bol Herodes z Jánových slov na rozpakoch, predsa po?úval Jána rád (porov. Mk 6,20). Ján teda pod?a v?etkého vystupoval na úrovni. To, ?o hovoril, muselo by? obsa?né a podnetné, ke? jeho argumenty predsa len zaujali pozornos? bezcharakterného mocnára.

Evanjelista Matú? ako jediný spomína Jánovu zdráhavos?, ke? sa Je?i? pri?iel da? pokrsti? (porov. Mt 3,14). Zjavne mu nechýbala nielen pokora, ale tie? intuícia a múdros?.

Luká? zas vkladá jednému z Je?i?ových u?eníkov do úst prosbu: ?Nau? nás modli? sa, ako Ján nau?il svojich u?eníkov“ (Lk 11,1). Ján Krstite? teda musel by? i mu?om modlitby. Naviac, práve Luká? venuje celú kapitolu udalostiam okolo Jánovo narodenia. Pochádzal z kňazského rodu, teda z ve?mi dobrých pomerov. Ako Zachariá?ov prvorodený a jediný syn mal miesto v slu?bách Jeruzalemského chrámu isté. Preukázal teda obdivuhodnú odvahu, ke? navzdory v?etkým o?akávaniam dokázal ignorova? vyhliadky na spolo?ensky oceňovanú pozíciu a odís? do pú?te za svojím poslaním.

Pod?a Jánovho evanjelia Krstite? na Je?i?a jasne ukazuje: ?H?a, Bo?í baránok“ (1,29.36). Pritom bez v?etkého necháva svojich u?eníkov odkrá?a? za Je?i?om. Ozna?uje sa za ?eníchovho priate?a a hovorí o svojej dokonalej radosti z toho, ?e ?udia idú za Je?i?om. (Jn 3,25-30). Ján teda ani náhodou nevyzerá ako frustrovaný a zatrpknutý podivín, ktorý by si kompenzoval chatrné sebavedomie, mravokárnym pou?ovaním. Je to Bo?í mu? na pravom mieste.

V ?om teda mô?e by? Ján Krstite? pod?a evanjelií in?piráciou aj pre ?loveka dne?nej doby? Múdros? a rozh?adenos?, kvalitná osobná modlitba, odvaha stá? si za svojím presved?ením a vytrvalo ís? za svojím cie?om, ale tie? schopnos? poskytova? priestor pre pôsobenie iných a autentická rados? z ich úspechov. Tieto Jánove charakterové ?rty sú aktuálne a in?pirujúce v ka?dej dobe.