Ahmed Al-Taj¨ªb: Encyklika Fratelli tutti je d?le?it¨¢ aj pre moslimov
?Ka?dý z nás objavil ve?ký duchovný a my?lienkový súlad oh?adom kríz, ktoré trápia sú?asného ?loveka...¡° skon?tatoval ve?ký imám Ahmed Muhammad Al-Tajíb, ktorý v d¨¾och svojej prítomnosti v Ríme, kde sa zú?astnil na niektorých významných podujatiach po boku pápe?a Franti?ka a ?al?ích nábo?enských predstavite?ov. Nav?tívil aj Vatikánsky rozhlas - Vatican News a odpovedal na nieko?ko otázok v kontexte práve uplynutého roka po vydaní encykliky Fratelli tutti.
Ve?ký imám popísal vývoj týmito slovami: ?Po zvolení ná?ho drahého brata pápe?a Franti?ka sa Al-Azhar chopil iniciatívy zablaho?ela? mu, a dostali sme od Franti?ka krásnu odpove?. Odpove?, ktorá nás povzbudila k tomu, aby sme znova za?ali vz?ah. A tak som sa rozhodol nav?tívi? pápe?a vo Vatikáne v máji 2016. Po?as tejto náv?tevy ka?dý z nás objavil ve?ký duchovný a my?lienkový súlad oh?adom kríz, ktoré trápia sú?asného ?loveka, a najmä vo?i chudobným, sirotám, chorým, vdovám, obetiam vojen a bezdomovcom.¡°
?Táto harmónia medzi ním a mnou,¡° pokra?oval ?alej Ahmed Al-Tajíb, ?mô?e ve?a prispie? k zmierneniu týchto kríz. Od tej chvíle u? nebolo ?iadneho zaváhania. Ja osobne som neváhal poda? ruku. Od prvej minúty ná?ho stretnutia s ním som sa utvrdil v tom, ?e je to ?lovek pokoja a ?udskosti ?par excellence¡°. V?etko napredovalo dobre a v priebehu troch rokov sme absolvovali ?es? ?pi?kových stretnutí. Pri piatom z nich sme podpísali Dokument o ?udskom bratstve.¡°
Ve?ký imám zdôraznil, ?e ?posolstvo nábo?enstva mô?e prinies? ?elané ovocie len vtedy, ak ho hlásajú veriaci, ktorí sú zmierení ponajprv medzi sebou. Medzi tými, ktorí priná?ajú toto posolstvo ?udstvu, musí vládnu? mier, harmónia a spolupráca. Ak toti? medzi nimi vládne rozdelenie a konflikt, nie sú schopní odovzda? ?u?om posolstvo pokoja. Poznáme známe príslovie, ktoré hovorí: Kto nie?o nemá, nemô?e to da?.¡°
O encyklike Fratelli tutti, ktorá vy?la pred rokom, Ahmed Al-Tajíb povedal:
?Táto encyklika má ur?ite obrovský význam, obzvlá?? v tomto období, ?i u? pre moslimov ako aj pre nemoslimov. Mô?em poveda?, ?e táto encyklika zapadá do rámca na?ich stretnutí a je nimi in?pirovaná. Spomína to sám pápe?, myslím ?e v predslove. Encyklika sa uberá tým istým smerom, teda k dialógu a spolu?itiu medzi ?u?mi: je to skrátka výzva k uplat¨¾ovaniu morálnych princípov nábo?enstiev na vytvorenie skuto?ného bratstva, v ktorom nie je miesto pre diskrimináciu na základe nábo?enských rozdielov, konfesie, rasy, pohlavia, alebo pre iné formy netolerancie. Encyklika je u?ito?ná pre moslimov a zárove¨¾ pre ostatných, preto?e hovorí, ?e v?etci sme bratia. Korán moslimom hovorí: máte bratov a ste si rovní v ?udskosti. My hovoríme, ?e ?lovek je podobný alebo rovnaký ako ja a je mojím bratom v ?udstve. Mô?e by? bratom v nábo?enstve, ale mô?e by? pre m¨¾a aj bratom v ?love?enstve¡°.
Oh?adom úlohy nábo?enstiev pri podpore mieru a bratstva, v boji proti nenávisti a terorizmu, ve?ký imám uviedol:
?Tvrdi?, ?e nábo?enstvá, ako ich zjavil Najvy??í Boh, boli v dejinách prí?inou vojen, je nepresné, preto?e to, ?o sa nazýva konfliktmi v mene nábo?enstva, sú v skuto?nosti politické konflikty, ktoré si ukradli meno od nábo?enstva tým, ?e ho za?a?ili skazenými interpretáciami na dosiahnutie svetských koristí a záujmov, ktoré nemajú so skuto?ným nábo?enstvom ?iadnu, ani vzdialenú súvislos?. Musím poveda?, ?e tí, ktorí dnes ?íria nenávis? medzi ?u?mi a praktizujú násilie a krviprelievanie v mene nábo?enstva alebo Boha, sú klamári a zradcovia nábo?enstiev, ktorých zástavy vzty?ujú, bez oh?adu na to, v mene ktorých nábo?enstiev, doktrín alebo vyznaní hovoria.¡°
Na záver rozhovoru, na otázku o dôstojnosti ?ien a znepokojujúcich signáloch, ktoré sved?ia o opätovnom náraste fundamentalizmu, ktorý nere?pektuje ?eny, Ahmed Al-Tajíb odpovedal:
?To, ?o sa deklaruje v Dokumente o ?udskom bratstve, je tým, ?o ustanovuje islam oh?adom úcty k ?ene a plného re?pektovania jej práv. Okrem toho potvrdzujem, ?e nikto nemô?e ?enám od¨¾a? ani jedno z ich práv, ktoré ustanovil prorok islamu Mohamed, a ktoré sa nachádzajú v jeho jasnej a súhrnnej vete: ??eny sú si rovné s mu?mi¡°... Zo?i-vo?i tejto pravde nemô?e ?iadny moslim verný svojej viere od¨¾a? ?enám práva zaru?ené islamom. Musíme poveda?, ?e v?etko, ?o sa dnes v tejto oblasti uvo?¨¾uje, nie je ni? iné ako ví?azstvo nad prekonanými a zastaranými zvykmi a oby?ajmi, ktoré ?kodia zákonu islamu a jeho pravidlám.¡°
Napokon ve?ký imám zdôraznil, ?e ?je potrebné rozli?ova?¡° medzi ?právami vymodelovanými sú?asnými civilizáciami ignorujúc nábo?enskú morálku a cítenie ?udskej prirodzenosti, a inými právami formulovanými v spolo?nostiach, v ktorých je nábo?enstvo pevným základom pri budovaní kultúry a ?týlov ?ivota.¡°
-mh, jb-
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
