杏MAP导航

Sväté písmo nás u?í, ?e Boh stvoril svet. Ako upresňuje liturgia, spravil to, ?aby vylial svoju lásku“ na v?etko, ?o z ni?oho prichádzalo k ?ivotu. V?etko, ?o jestvuje nesie v sebe akoby stopu a pamiatku na Otca. Má teda pravdu autor Knihy Múdrosti,  ke? tvrdí o Bohu: ?Lebo v?etko, ?o je miluje? a ni? nemá? v nenávisti z toho, ?o si urobil; lebo keby si bol nenávidel nie?o, nebol by si to utvoril. Ako?e by mohlo obstá? nie?o, keby si to nebol ty k jestvote (k jestvovaniu) povolal. Le? ty ?etrí? v?etko, lebo je to tvoje, Pane, priate? ?ivota“ (Múdros?, 11,24-26).“

Jestvuje teda neprestajná, podstatná väzba medzi v?etkým, ?o existuje. Svet pochádza od Boha lásky, ktorý sa vo svete dáva a pozýva nás na tento svoj spôsob jestvovania. Tvorstvo nezna?í len prírodu a prostredie. My sme tvory, ale stvorením je aj ?as, ktorý plynie. To zna?í, ?e nejestvuje nijaká situácia, ani skú?ka a kríza, v ktorej by sme nemohli zacíti? Boha, rás? v láske k nemu a milova?, ako on miluje nás.

V?etko, ?o jestvuje, jestvuje aby mohlo ?i? ako dar, ako láska, ktorú prijímame a venujeme. Medzi stvoreniami mô?e v?ak ?i? ako dar iba ?lovek. ?lovek mô?e pozna? Boha ako Lásku, ktorá sa daruje. Mô?e tie? nájs? Boha ako stvorite?a ?udstva a sveta; mô?e odkry? prítomnos? Boha aj uprostred prírody a udalostí. My mô?eme odkry? prítomnos? toho, ?o prebýva vo veciach i v dianí, mô?eme pozna? a uzna? hodnotu ?udí a da? svojmu osobnému  ako aj spolo?enskému ?ivotu zmysel.

Ke? hovoríme o zemi, tak myslíme ponajprv na na?u zemegu?u a potom na na?u vlas?. To je tá ve?ká zem, a na?e bydlisko, na?e hory a rieky, na?i ?udia zvä??a s tou istou re?ou, na?a história, kultúra, na?i spoluobyvatelia a podobne. Ak chceme by? ?svetoví“, tak sa sústredíme na na?u Zem ako planétu; inokedy hovoríme o svojej ot?ine, o Slovensku ako o na?ej zemi.

Tak aj celá Zem sa nám stane ?na?ou Matkou“, ako ju nazýva pápe? Franti?ek. Matkou, ktorú prijímame srdcom, ktorú re?pektujeme a udr?iavame pri ?ivote a pod?a mo?nosti pri zdraví. Je nám drahá ako na?a rodná matka. Nenecháme, aby ju niekto ni?il, ?pinil, po?kodzoval. O nej hovoríme s básnikom: ?Ó zem ty krásna, sladká mati moja!“

Zem je miesto, kde ?lovek má odkry? prítomnos? jej pôvodcu – stvorite?a. 

Bez tejto prítomnosti v?etko na zemi by bolo banálne, bez zmyslu. Iba ?lovek mô?e pozna? túto prítomnos?, nie ostatné tvory na zemi. Mô?e ju pozna?, ale aj uzna?. To uznanie je u? prvá mo?nos?, po?iatok lásky. Poznávame, ?e v?etko na zemi okolo nás je dar pre nás, ?e ktosi nás miluje a preto nám to dáva. Terezka Je?i?ova na?la základ svojej svätosti v krátkom zistení: ?V?etko je dar“. K tomu presved?eniu by malo smerova? v?etko na?e konanie.

Táto základná in?pirácia by mala vies? na?u revíziu ?ivotného ?týlu, na?ich názorov osobných, aj na?ej spolo?nosti, v ktorej ?ijeme. Kres?an by mal uplatňova? aj vo verejnom ?ivote evanjeliové zásady ?udského spoluna?ívania. Pápe? Franti?ek nám ich ob?as pripomenie, treba v?ak sa o nich aspoň informova? a spolo?ne o nich rozmý??a? a debatova?.

Kedysi sa my?lienky a pou?enia Svätého Otca nesmeli roz?irova?. Dnes máme aj na Slovensku mo?nos? oboznámi? sa s celým bohatstvom hodnôt, ktoré svetová Cirkev na celej zemi pre?íva a ?íri. Ve?a sa u? urobilo, mnoho sa aj dnes koná, vidíme v?ak aj ve?ké potreby, ktoré stále jestvujú v na?ej spolo?nosti, medzi mláde?ou, medzi politikmi, v rodine, vo farnosti.

?akujeme pápe?ovi Franti?kovi, ?e nás upozornil na bohatstvo a krásu na?ej matky zeme, ná?ho svetadiela i na?ej rodnej krajiny.

Jozef kard. Tomko