Литургические чтения: 8 МАРТА. Суббота после Пепельной среды
Или: Св. Иоанн Божий, монах
Иоанн Божий был святым, наделенным глубокой проницательностью. Он родился в Португалии 8 марта 1495 года и его жизнь была полна приключений. Из 55 прожитых им лет 43 года ушли на поиски призвания. Он обнаружил его в доме для душевнобольных: именно там он почувствовал, что с этого момента и навсегда будет заботиться о больных. Он создал ночлежку для бедных, а позже открыл больницу в Гранаде. Святой посвятил жизнь заботе о страждущих и основал монашеский орден бонифратров, получивший название от трех слов, которые он повторял до самой смерти: «Творите добро, братья» (Fate bene, fratelli). Иоанн Божий занимался многими ремеслами, каждый раз приспосабливаясь к обстоятельствам. Он был пастухом, рабочим на ферме, каменщиком, солдатом, торговцем, книготорговцем, медбратом, своего рода управителем больницы, а чтобы оплатить долги, стал нищим, просил подаяния. В больнице он лично заботился обо всем: принимал больных, мыл их, ходил за едой, готовил ее, мыл полы, стирал белье. Посетители поражались чистоте и порядку в палатах и коридорах. Если вначале его считали «не от мира сего», то впоследствии единогласно называли праведником. Иоанн Божий скончался 8 марта 1550 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 58,9b-14
Так говорит Господь: Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоённый водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые; ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Толкование
В Церкви продолжается чтение ветхозаветной Книги пророка Исаии. После темы поста, сегодня речь пойдет о поклонении и соблюдении субботы. Цель пророка – указать на истинную религиозность, которая непременно воплощается в конкретных делах. Первые шаги к поклонению Богу таковы: не притеснять других, проявить смирение, перестать оскорблять, накормить голодного, успокоить страждущих сердцем. Тот, кто умеет заботиться о других, становится ближе к Богу. Кроме того, поклонение Всевышнему подразумевает соблюдение субботы. Святой день, «отрада» – это не столько отказ от определенных дел, сколько возможность остановиться и с восторгом созерцать то, что Бог сделал для людей и всего творения.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 5,27-32
В то время: Иисус увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Толкование
Призывая грешного мытаря Левия, Господь показывает, что Его не смущает прошлое человека: Он открывает перед ним новые пути и возможности. Хотя это и вызывает недовольство у тех, кто считает себя праведниками, Христос напоминает им и всем нам, что Его призыв обращён ко всем без исключения. Никакое, даже самое гнусное прошлое не может помешать человеку оставить все и последовать за Господом. Ведь обращение – это не просто смена направления, а постоянное принятие новой возможности, которую Господь провиденциально предлагает здесь и сейчас. Это касается каждого, ибо перед Богом никто не может признать себя безупречным праведником, «здоровым», совершенным и безгрешным. А если горделивый человек чувствует себя именно таким, то он мешает собственному исцелению и становится помехой для тех, кто искренне и смиренно признают себя недугующими грешниками, нуждающимися в Небесном враче и Спасителе.
