Литургические чтения: 22 МАРТА. Суббота II недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 7,14-15.18-20
Паси народ Твой жезлом Твоим, Господи, овец наследия Твоего, обитающих уединённо, в лесу среди Кармила; да пасутся они на Васане и Галааде, как во дни древние! Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвою обещал отцам нашим от дней первых.
Толкование
Первое чтение говорит о милосердии Бога, Его верности обетованиям и, следовательно, каждому из нас. Никогда нельзя падать духом в борьбе против склонности к греху, напоминает пророк, ибо, по словам св. Иоанна, «если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё» (1 Ин 3,20). Именно с таким настроем следует продолжать великопостный путь, учась представлять Господу все наши заботы и с упованием повторяя слова Псалма: «Благослови, душа моя, Господа! Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15,1-3.11-32
В то время: Приближались к Иисусу все мытари и грешники – слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл; и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил; пропадал, и нашёлся».
Толкование
Эта знаменитая притча о милосердном отце, готовом выйти навстречу блудному сыну, перекликается с первым литургическим чтением. В конце второй недели Святой Четыредесятницы нам предлагается подвести первые итоги. Возможно, мы тоже по разным причинам удалились от своей совести, от Бога или от Церкви, испытывая одиночество и пустоту, как младший сын. Но именно он указывает путь возвращения к себе и к Богу. Но мы можем вести себя и как старший сын, который живет в отцовском доме по долгу, а не по любви. Лишь от нас зависит, согласимся ли мы участвовать в Божьей милости, позволим ли Ему показать Себя таким, каков Он есть: милосердным. Давайте ощутим это, в смирении и раскаянии приступив к Таинству Примирения (исповеди).
