Литургические чтения: 14 МАРТА. Пятница I недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 18,21-28
Так говорит Господь Бог: И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему; в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие своё, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрёт. Но вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? Если праведник отступает от правды своей, и делает беззаконие, и за то умирает: то он умирает за беззаконие своё, которое сделал. И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, – к жизни возвратит душу свою. Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрёт.
Толкование
Пророк Иезекииль ставит во главу угла личную ответственность: если нечестивый отвратится от грехов и будет соблюдать законы Божьи, поступая праведно, то он будет жить. С другой стороны, если праведник отвратится от праведности и будет сознательно вершить зло, будет ли он жить? Все праведные дела его будут забыты. Каждый должен взять ответственность за свой выбор. Нет такого состояния совершенства, которое могло бы обеспечить покой навсегда: на пути духовной жизни мы находимся в постоянном движении. У каждого человека есть немало шансов измениться, обратиться, исправиться, но также возможностей регрессировать. Господь ждет от нас правильных решений и всегда готов помочь в их осуществлении. Помним ли мы об этом, стоя на раздорожье?
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,20-26
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
Толкование
Господь заявляет, что ценность приносимой жертвы зависима от внутренней чистоты приносящего. Этой чистоты невозможно достичь только с помощью ритуального очищения. Истинная чистота сердца выражается в восстановлении мира в человеческих отношениях: когда мы имеем дело с людьми, которые чинят нам препятствия, возводят на нас напраслину или даже гонят нас, крайне важно научиться прощать. Бог видит нашу добрую волю и благословляет наши намерения, жертвы и молитвы. Если же этого не происходит, наша жертва Богу – время, молитвы и самоограничение – не только бесполезно, но и может оказаться оскорбительной. Таким поведением мы можем обмануть людей, но как можно обмануть Бога, Который прекрасно видит все, что мы таим в сердце?
