Литургические чтения: 8 ФЕВРАЛЯ. Суббота IV рядовой недели
Или: Св. Иосифина (Джузеппина) Бахита, дева
«Любите Господа и молитесь за тех несчастных, которые не знают Его. Великая благодать – знать Бога!» – любила повторять сестра Бахита, свидетельствуя об этом жизнью. Она родилась в Судане около 1869 года и возрасте 9 лет была похищена работорговцами. Похитители назвали ее Бахита, что означает «счастливая»; девочка переходила от одного хозяина к другому, пока ее не продали итальянскому консулу. Так она впервые попала в дом, где с ней начали обращаться гуманно. Она последовала за консулом в Италию, где стала нянькой Алисы, дочери друзей консула. И тут произошла встреча с Христом: мать Алисы решила отправить дочь и няню в школу-интернат. Девушка познакомилась с сестрами-каноссианками и в 1893 году стала послушницей. Она была поварихой, причетницей и носильщицей; эта женщина молитвы и милосердия покорила жителей Скио. Одна сестра вспоминала о ней: «Она всегда была одинаковой, всегда улыбалась. Я никогда не видела, чтобы она делала что-то необычное, необыкновенной была ее доброта». Она умерла в Скио 8 февраля 1947 года.?
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 13,15-17.20-21
Братья: Будем через Иисуса непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности; ибо таковые жертвы благоугодны Богу. Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны: ибо они неусыпно заботятся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая: ибо это для вас неполезно. Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Толкование
После рождественских праздников мы внимаем Посланию к Евреям, которое завершается торжественным образом, ставя Иисуса Христа в центр всего. Господь является единственным посредником между нами и Отцом. Своей смертью и воскресением Он распахнул для нас дверь на небо, сподобив нас «приносить жертву хвалы» своей жизнью. Автор подчеркивает, что литургия храма и «литургия жизни» тесно связаны. Молитва и милосердие – две стороны одной медали. Никогда нельзя забывать о милосердии, ибо любовь есть ключ, по которому мы понимаем, действительно ли мы следуем за Господом. Сегодняшнее чтение призывает задуматься: насколько воскресная литургия является для нас ориентиром в повседневной жизни? Насколько мы стремимся к Евхаристии в течение недели?
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6,30-34
В то время: Собрались Апостолы к Иисусу, и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни. Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их. И бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел множество народа, и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.
Толкование
Этот евангельский текст рассказывает о возвращении двенадцати учеников после их первой миссии. Интересно, что между их отправлением и возвращением мы слышали отрывок о мученической смерти Иоанна Крестителя. Этот текст служит связующим звеном между двумя событиями, напоминая, что свидетельство требует радикальности. Иисус приветствует Своих миссионеров и просит их отдохнуть: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного». Это приглашение напоминает о том, как Сам Иисус часто уединялся, чтобы отдохнуть и помолиться Отцу. К Господу, окруженному апостолами, стекаются толпы людей: когда человек участвует в миссии Иисуса, окружающие чувствуют себя желанными, понятыми и любимыми. Настоящие миссионеры показывают, что жизнь, пропитанная Евангелием, привлекает и притягивает. Мы следуем за Господом Иисусом, ибо однажды Он привлек нас к Себе через людей, которых Он поставил рядом с нами. Но мы также должны задаться вопросом: являемся ли мы столь же «привлекательными» в своем евангельском свидетельстве?
