Литургические чтения: 24 ФЕВРАЛЯ. Понедельник VII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 1,1-10
Всякая премудрость – от Господа, и с Ним пребывает вовек. Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит? Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует? Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости – от века. Источник премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие её – вечные заповеди. Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство её? Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своём, Господь. Он произвёл её, и видел, и измерил её, и излил её на все дела Свои и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.
Толкование
C сегодняшнего дня литургия Церкви предлагает несколько отрывков из Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова, написанной ученым евреем Бен Сирой. В самом начале книги он сразу же поясняет, что всякая мудрость исходит от Господа. То, что человек с течением времени постигает благодаря собственным размышлениям, не является чем-то новым, но представляет собой раскрытие вечной Божьей Премудрости. Автор поясняет: исследуя, ты что-то открываешь ибо источник мудрости – Слово Божие на небе, и Бог излил его на все творения. Поэтому любящий мудрость учится исследовать свое сердце и вселенную; он умеет слушать с ясным взором и чистым сердцем, узнавая, что каждая достигнутая цель тут же превращается в новую точку отсчета, ибо велика Премудрость Божья. Господь царствует, гласит Псалом сегодняшней литургии: «Он облечён величием, облечён Господь могуществом и препоясан. Потому вселенная тверда, не подвигнется».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9,14-29
В то время: Иисус, сошедши с горы и придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чём спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привёл к Тебе сына моего, одержимого духом немым. Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его; и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его: он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мёртвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошёл Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
Толкование
По пути Иисус сталкивается с еще одной ситуацией человеческого горя, перед лицом которой несчастный отец не смирился, не остановился на полпути, – он обратился с просьбой напрямую к Иисусу. Интересно отметить, что если в первый раз отец ответил во множественном числе – «помилуй нас», то во второй он отвечает от первого лица – «помоги моему неверию». Первое чудо, которое получает отец, заключается именно в том, что он сам помогает своему неверию; лишь благодаря вере он увидит своего сына исцеленным. Но его вера нуждается в Божьей поддержке, и он смиренно признает этот факт, взывая о её укреплении. Сегодняшний эпизод помогает понять, насколько важна помощь свыше в нашем неверии. Это необходимое условие для постижения Божьих знамений в жизни. Кроме того, Господь Иисус объясняет ученикам: некоторый род бесов нельзя изгнать никаким образом, кроме молитвы и поста.
