Литургические чтения: 2 МАРТА. VIII рядовое воскресенье
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 27,4-7
При трясении решета остаётся сор; так нечистота человека – при рассуждении его. Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его. Уход за деревом открывается в плоде его; так в слове – помышления сердца человеческого. Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей.
Толкование
Сосуды гончара проверяются в печи, а человек проверяется в том, как он рассуждает, замечает Сирах. Как сито отделяет пшеницу от плевел или как дерево узнают по его плодам, говорит Евангелие, так и поступки человека просеиваются по его собственным словам. Однако всегда следует помнить, что лишь Бог знает сердце человека, причем во всех мельчайших деталях. Эта истина звучит в словах Псалма, который поется на литургии в ответ на это чтение: «Праведник цветёт, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане». Праведник укоренен в Господе, единственно мудром, единственно справедливом: «Праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нём».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 15,54-58
Братья: Когда тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Толкование
В последние воскресенья мы слушали предыдущие части 15-й главы Первого послания к Коринфянам, где Павел развивает тему воскресения. Не будем забывать, что если Евангелие, первое чтение и Псалом тесно связаны между собой тематически, то второе чтение идет своим путем, который не всегда связан с остальными чтениями. Итак, в эти воскресные дни Павел помогает понять тайну воскресения и ее значение для каждого из нас. Сегодня апостол завершает песнь победы: «Поглощена смерть победою». Этот факт настолько значителен, что апостол может лишь воздавать благодарение Спасителю, «даровавшему нам победу». В заключение Павел призывает братьев быть твердыми и непоколебимыми, настойчиво подвизаясь в деле Господнем, зная, что труд их не тщетен в Господе.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6,39-45
В то время: Иисус сказал ученикам Своим притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познаётся по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое: ибо от избытка сердца говорят уста его.
Толкование
Первое сегодняшнее чтение служит подготовкой и вступлением к этому евангельскому отрывку: от избытка сердца говорят уста. Кто закрыл свое сердце для истины, не может претендовать на то, чтобы вести к ней других: слепой не может вести другого слепого, они оба упадут в канаву. Слова Христа обличают нашу самоуверенность, которая безжалостно судит о других; Господь проникает в само сердце мотивации наших слов и поступков. Сделаем правильные выводы из сказанного Господом, и наведем порядок в сердцах.
