Литургические чтения: 15 ФЕВРАЛЯ. Суббота V рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 3,9-24
Воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей. Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься. И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Толкование
«Воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?». Адам и Ева в страхе спрятались; они позволили змею обмануть себя и ослушались Бога. Змей, самый хитрый из всех зверей, спросил: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?». Женщина ответила: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним». Бог однако никогда не запрещал «прикасаться», и – воспользовавшись тем, что люди сами придумали для себя этот запрет, – змей нашел в этом точку опоры для обмана. Змей – знаток Библии, поэтому никогда не стоит вступать с ним в беседу, ведь он вполне может схитрить, победить и сбить с пути. Возвращаясь к вопросу Бога, обращенному к Адаму, следует отметить: Всевышний задает его не для того, чтобы узнать, «где» находится человек, но удивляется тому, что человек не находится там, где должен быть, – в центре сада. Бог как бы говорит: «Как же так? Что ты делаешь в укрытии, если Я поместил тебя в центр сада? Где ты?». Давайте и мы зададимся тем же вопросом. Хотя и с чувством вины, выйдем на свет, предстанем перед Богом, чтобы Он укрыл нас одеяниями Своего милосердия.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 8,1-10
В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге; ибо некоторые из них пришли издалека. Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их? И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу. Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их. И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было около четырёх тысяч. И отпустил их. И, тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.
Толкование
Снова в центре евангельского эпизода – сострадание Иисуса к толпе. Он принимает близко к сердцу участь окружающих Его людей, ибо для Него это не вовсе не безликая толпа. Господь видит чаяния и проблемы каждого. В Своем провидении Он спрашивает: «Сколько у вас хлебов? <…> Было у них и немного рыбок». Таким образом, Христос делает возможным то, что кажется невозможным для человека: «И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было около четырёх тысяч». Этот эпизод предвосхищает Евхаристию, о чем свидетельствуют глаголы и жесты Иисуса: евангелист Марк использует глагол «благодарил» (т.е. eucharistein), чтобы сказать «благословил»; «преломил их» и «раздал ученикам». Столкнувшись с потерянными толпами, Иисус просит каждого из нас встать рядом, проникнуться сочувствием, внести вклад в помощь нуждающимся. Для этого недостаточно просто умножить хлебы, но прежде всего нужно «благословить» их: именно благословение позволило изменить ситуацию. Не имея ничего или имея очень мало, мы обнаруживаем, что у нас достаточно для всех: все ели и насытились.
