Литургические чтения: 13 ФЕВРАЛЯ. Четверг V рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 2,18-25
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Толкование
Мы все еще находимся в рамках второго повествования о творении. Создав человека, Бог замечает его досадное «одиночество»: «Нехорошо человеку быть одному, сотворим ему помощника, соответственного ему». Первые слова, которые мужчина произнесет в Писании, прозвучат перед женщиной: не перед скотом, не перед птицами небесными, не перед дикими животными. Вовсе нет; первое слово будет произнесено перед женщиной: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей». Между мужчиной и женщиной существуют равноправные отношения; они помогают друг другу, деля поровну радости и невзгоды. Здесь мы находим истоки непреходящего достоинства человека, мужчины и женщины, их равенства.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,24-30
В то время: Иисус пришёл в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Ибо услышала о Нём женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его. А женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из её дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
Толкование
Иисус покидает пределы Израиля и отправляется в Тир: Его проповедь не ограничивается пределами Израиля. К Нему подходит сирофиникиянка и умоляет изгнать дьявола из ее дочери. Вначале Господь не обращает на нее внимания и сурово отвечает: «Дай прежде насытиться детям; ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (то есть язычникам). Но женщина подтверждает свою веру в Него ответом: «Так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей». Видя настойчивость и смиренное упование матери, готовой ради дочери на все, Иисус отвечает: «За это слово пойди; бес вышел из твоей дочери». Эта женщина могла бы отреагировать на первую фразу Христа бунтом, но ответила глубоким смирением. Ее пример учит, что перед лицом жизненных испытаний открыть Божье сердце можно лишь смирением. Во-вторых, Бог не смотрит на внешние проявления веры человека. Ему это не требуется, поскольку Он видит самую глубину сердца, то, чем оно живет на самом деле.
