杏MAP导航

11 февраля 1858 года 14-летняя Бернадетта Субиру отправилась собирать дрова вместе со своей сестрой и c подругой. Около полудня девочки добрались до скалы Массабиелль, которая образует вдоль реки Гав-де-По небольшой грот. Под скалой есть угол, куда вода всегда прибивает брёвна и ветки. Чтобы собрать их, нужно пересечь канал вброд. Сестра Туанетта и подруга сняли деревянные башмаки и вошли в воду, оставив Бернадетту одну. Она тоже хотела снять башмаки и чулки, и присоединиться к двум девочкам, но услышала шум и грохот. Подняв глаза, она увидела, что дуб, вросший в скалу, сильно раскачивается, при том, что не было даже дуновения ветра. Затем грот наполнился золотым облаком. Бернадетта увидела «прекрасную Госпожу», Которая улыбалась ей и с Которой она прочла часть Розария. Госпожа выглядела юной девушкой 16-17 лет. Она была одета в белое платье с голубой лентой, спускавшейся до земли; на голове Её было белое покрывало, спускавшееся сзади до пояса и почти полностью закрывавшее волосы. С Её руки свисали большие чётки Розария с белыми бусинами, нанизанными на золотую цепочку, в то время как на ногах блестели две розы из сверкающего золота. 18 февраля Бернадетта вернулась к гроту Массабиелль, и Госпожа заговорила: «Я не обещаю тебе, что ты будешь счастлива в этом мире, но в другом обязательно. Ты можешь приходить сюда на протяжении пятнадцати дней?». Во время последующих явлений Госпожа попросила девочку молиться о грешниках и призвала верных к покаянию. 25 февраля Она сказала Бернадетте, чтобы та выпила из источника: вначале шла мутная вода; Бернадетта сделала глоток и умылась в этой воде: это был чудотворный источник Лурда. 2 марта Госпожа велела девочке передать священникам, дабы они устроили процессию, а затем на этом месте построили часовню. Настоятель не поверил Бернадетте и поручил узнать у Госпожи Её имя. Утром 25 марта Дева сказала: «Я есть Непорочное pачатие». Pf xетыре года до того Пий IX провозгласил догмат о Непорочном pачатии Девы. После этих явлений Лурд стал целью массового паломничества. С 1993 года, по инициативе святого Папы Иоанна Павла II, в честь явлений Лурдской Богородицы 11 февраля ежегодно отмечается Всемирный день молитв о больных.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 1,20-2,4a

И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его; ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Вот происхождение неба и земли.

Толкование

Во вчерашнем тексте первого чтения нам было предложено остановиться на первом этапе Божьего творения. Сегодня мы завершаем это чтение созерцательным взглядом, акцентируя внимание на двух особых моментах. Первый – сотворение человека, вершины всего: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему <…> мужчину и женщину сотворил Он. <…> И увидел, что это хорошо весьма». Печать красоты, отпечаток Божьей десницы никогда не сможет быть уничтожен, никаким грехом, и что бы ни делал человек в своей жизни, он всегда будет оставаться «весьма хорошим» и благословленным Богом. Но есть и второй аспект: «Совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его». Вся неделя творения направлена к седьмому дню, и поэтому мы можем понять ее в свете седьмого дня, в который Бог отдыхает. Человек участвует в этом процессе, воздавая хвалу Богу за то, что Он сделал. Молитва – это участие в седьмом дне Божьем, и Церковь возносит хвалу Создателю в Псалме: «Господи Боже! Имя Твоё свято!».

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,1-13

В то время: Собрались к Иисусу фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима. И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое, сему подобное.

Толкование

Евангельские страницы нередко говорят о том, что действия Иисуса или Его учеников вызывают неприязненную реакцию. «Увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. <…> Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем?». Суть этого спора касается разных подходов к Слову Божьему: одни толкуют его буквально, превращая детали в непреодолимые проблемы; Иисус же помогает вернуться к истокам, к смыслу вещей: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: “люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим”». Иисус обличает книжников и фарисеев в том, что они отвергли Божью заповедь и предпочли следовать «заповедям человеческим». То есть они заменили Закон Божий – закон истинной свободы – множеством человеческих предписаний и ритуалов, в которых Закон Божий соблюдается лишь внешне. А как поступаем мы с вами? Быть может, мы тоже ограничиваемся внешним соблюдением заповедей, «наружной» религиозностью?