杏MAP导航

Cetatea Vaticanului – Adrian Danc? 
10 martie 2025 – Vatican News. Au început duminic?, 9 martie a.c., în Cetatea Vaticanului, Exerci?iile spirituale pentru Sfântul P?rinte ?i Curia Roman?. Cu dou? medita?ii pe zi, predicatorul Casei Pontificale, preotul italian capucin Roberto Pasolini, va prezenta pân? vineri, 14 martie a.c., o tem? general? care se inspir? din actualul Jubileu: ”Speran?a vie?ii ve?nice”.

Prima medita?ie a fost prezentat? în seara de duminic?, 9 martie a.c., la ora Romei 17.00, fiind urm?rit? în direct de papa Francisc, care se afl? la spitalul ”A. Gemelli”, cu ajutorul unei conexiuni video. Tema primei medita?ii, ”Sfâr?itul va fi începutul”, aduce în prim plan credin?a Bisericii care, întemeiat? fiind pe învierea lui Cristos, a transmis lumii speran?a unei vie?i care merge dincolo de barierele mor?ii. Promisiunea unei astfel de vie?i, a remarcat predicatorul, a devenit, cu trecerea timpului, nu atât contestat?, cât mai degrab? ignorat?. Actualul Jubileu al speran?ei constituie o pre?ioas? ocazie de a redescoperi valoarea ?i frumuse?ea vie?ii ve?nice.

V? oferim aici, în traducerea noastr? de lucru, un rezumat al primei medita?ii, prezentat? duminic?, 9 martie 2025, la ora 17.00, în Aula Paul al VI-lea.

Speran?a vie?ii ve?nice 
Exerci?iile spirituale din 2025 ale Sfântului P?rinte ?i Curiei Romane

1. Sfâr?itul va fi începutul 
(Duminic?, 9 martie 2025, ora 17.00)

Credin?a Bisericii, întemeiat? pe învierea lui Cristos, a oferit întotdeauna lumii speran?a unei vie?i dincolo de moarte. Cu timpul, îns?, aceast? promisiune a devenit neclar? ?i ast?zi este nu atât contestat?, cât ignorat?. În fa?a acestei indiferen?e, credincio?ii sunt chema?i s? redescopere valoarea ?i frumuse?ea vie?ii ve?nice, s? îi redea sensul autentic. Aceast? sarcin? este ?i mai urgent? în acest an sfânt al Jubileului ?i în momentul de profund? suferin?? prin care trece Sfântul P?rinte.

Parcursul de exerci?ii spirituale pe tema vie?ii ve?nice pe care dorim s? îl întreprindem î?i g?se?te fundamentul în revela?ia cre?tin?. Îl începem prin a extrage câteva formul?ri sumare din Catehismul Bisericii Catolice (CBC), care ofer? un rezumat accesibil al gândirii teologice. CBC prezint? moartea nu ca un sfâr?it, ci ca o trecere spre via?a ve?nic?, în comuniune cu Cristos. Acest concept î?i are r?d?cinile în Scrisoarea c?tre Romani, unde Sfântul Pavel afirm? c?, prin botez, suntem uni?i cu moartea ?i învierea lui Cristos, având astfel acces la o via?? nou?.

Moartea, conform Catehismului, este momentul în care se face judecata particular?, evaluând primirea sau respingerea harului lui Dumnezeu. Cu toate acestea, mântuirea nu este rezervat? doar celor care l-au cunoscut în mod formal pe Cristos: Conciliul Vatican II recunoa?te c? cei care î?i urmeaz? con?tiin?a într-o c?utare sincer? a lui Dumnezeu pot avea acces la via?a ve?nic?. CBC subliniaz? c? judecata final? nu se bazeaz? pe simple acte exterioare, ci pe iubirea tr?it?, reluând gândul Sfântului Ioan al Crucii: ?În seara vie?ii, vom fi judeca?i cu privire la iubire”.

Destinul ultim al omului este împ?r?it în trei posibilit??i: raiul, osânda ve?nic? (iadul) ?i purificarea final? (purgatoriul). Paradisul reprezint? realizarea deplin? a fiin?ei umane, o comuniune etern? cu Cristos în care fiecare persoan? î?i g?se?te adev?rata identitate. Iadul, pe de alt? parte, este descris ca separarea definitiv? de Dumnezeu, dar Biserica nu a afirmat niciodat? cu certitudine c? cineva este condamnat în iad. Purgatoriul, în sfâr?it, este v?zut ca un proces de purificare pentru cei care, de?i se afl? în harul lui Dumnezeu, nu sunt înc? preg?ti?i pentru cer. ?i poate chiar în acest ultim ?destin” g?sim originalitatea revela?iei cre?tine. Posibilitatea unui ultim ?moment” de purificare este oportunitatea de a se rela?iona pân? la cap?t cu iubirea infinit? a lui Dumnezeu.

Reflec?ia Bisericii despre eternitatea vie?ii nu este menit? s? genereze team?, ci s? nutreasc? speran?a, subliniind c? destinul nostru depinde de libertatea cu care alegem s? tr?im în iubire. Adev?rata purificare nu const? în a deveni des?vâr?i?i, ci în a ne accepta pe deplin pe noi în?ine în lumina iubirii lui Dumnezeu, dep??ind iluzia de a trebui s? fim ?altceva” pentru a merita mântuirea.

Deseori suntem obseda?i de nevoia de a fi des?vâr?i?i, îns? Evanghelia ne înva?? c? adev?rata ?imperfec?iune” nu este fragilitatea, ci lipsa de iubire. Purgatoriul poate fi v?zut ca ultima ?ans? de a ne elibera de teama de a nu fi îndeajuns, de a accepta cu senin?tate ceea ce suntem, f?când din aceasta un loc de rela?ie ?i de comuniune cu ceilal?i. Purgatoriul poate fi în?eles ca ?momentul” în care, în sfâr?it, încet?m s? mai vrem s? îi dovedim ceva lui Dumnezeu ?i ne l?s?m pur ?i simplu iubi?i. Prin urmare, ve?nicia nu este doar un premiu viitor, ci o realitate care începe aici, în m?sura în care înv???m s? tr?im în iubire ?i comuniune cu Cristos. În cele din urm?, destinul nostru nu este scris în fric?, ci în speran??. Moartea nu este o înfrângere, ci momentul în care vom vedea în sfâr?it fa?a lui Dumnezeu ?i vom descoperi c? sfâr?itul... era doar începutul.