Sf?nt? Liturghie ?n cripta bazilicii vaticane la doi ani de la moartea lui Benedict XVI
Cetatea Vaticanului – Adrian Danc?
31 decembrie 2024 – Vatican News. ”A-l pune pe Dumnezeu în centrul aten?iei a fost obiectivul principal al papei Benedict al XVI-lea”: a spus cardinalul Kurt Koch la Sfânta Liturghie de pomenire a regretatului pontif, celebrat? în cursul dimine?ii de mar?i, 31 decembrie a.c., la doi ani de la trecerea sa la Domnul. Celebrarea euharistic? a fost oficiat? în cripta bazilicii Sfântul Petru, unde sunt înmormânta?i mai mul?i Succesori ai lui Petru.
”Într-o epoc? în care deseori”, a remarcat prelatul, ”Dumnezeu este perceput ca str?in ?i superfluu, iar noi suferim o anumit? sl?biciune a auzului sau chiar de surzenie fa?? de Dumnezeu, papa Benedict ne-a amintit c? a venit momentul s? ne gândim la Dumnezeu. Pentru omul de credin?? chemat s? înve?e de la Catedra lui Petru, nu putea s? existe o prioritate mai mare decât aceea de a-i ajuta pe oamenii de ast?zi s? se apropie de Dumnezeu, de adev?rul ?i de frumuse?ea sa. Centralitatea lui Dumnezeu constituie mo?tenirea durabil? a teologiei sale, pe care el a abordat-o întotdeauna cu o mare seriozitate, tema central? a acesteia fiind realitatea vie a lui Dumnezeu”.
”Prin aten?ia sa constant? ?i prin orientarea sa permanent? c?tre adev?rul Cuvântului lui Dumnezeu”, a mai spus cardinalul Koch la omilie, ”papa Benedict XVI ne-a ar?tat de o manier? conving?toare care este sensul vie?ii umane. Într-adev?r, ceea ce evanghelistul Ioan nume?te Logos (cf In 1,1) poate fi tradus, deopotriv? prin Sens: La început era Sensul ?i Sensul era la Dumnezeu ?i Sensul era Dumnezeu. Aceasta ne ofer? r?spunsul decisiv la întrebarea care-i prive?te pe oamenii din toate timpurile: în ce const? sensul vie?ii noastre ?i al lumii. Dac? sensul este Dumnezeu însu?i, atunci sensul nu poate decât s? ne fie dat, d?ruit, altfel spus, ne poate fi d?ruit ca har”.
”Acest Logos, acest Sens al lui Dumnezeu a r?mas cu fermitate în centrul vie?ii ?i operei papei Benedict XVI”, a subliniat cardinalul. ”Dar acest Logos nu este abstract, nu este o pur? teorie. Evanghelia ne spune c? acest Logos s-a f?cut trup ?i a venit s? locuiasc? printre noi. Cuvântul lui Dumnezeu are, a?adar, un chip concret, ne prive?te ?i ne d? valoare, o valoare pe care se întemeiaz? cea mai înalt? demnitate a omului. Acesta este motivul pentru care acest chip are un nume, se nume?te Isus din Nazaret, Emanuel, Dumnezeu-cu-noi. În El, Dumnezeu însu?i ne-a ar?tat fa?a sa adev?rat? ?i ne-a d?ruit toat? iubirea sa fa?? de noi, oamenii”.
