Papa: Invoc膬m mijlocirea Preacuratei pentru ora葯ul Roma 葯i pentru 卯ntreaga lume
Cetatea Vaticanului 鈥� A. M膬rtina葯
Vatican News 鈥� 5 august 2024. Astfel a eviden葲iat papa Francis luni, 5 august, în cursul serii, în omilia din cadrul Vesperelor secunde (vecernia), celebrate la bazilica papal膬 Santa Maria Maggiore, din Roma, îi ziua în care, în calendarul roman sau latin, se aminte艧te "Sfin牛irea bazilicii Sfânta Maria cea Mare".
Cu referire la evenimentul miraculos la ninsorii, care a avut loc în luna august a anului 352, prin care Maica Domnului 鈥� ap膬rut膬 concomitent papei Liberiu 葯i unui patrician roman 鈥� a cerut construirea unei bazilici acolo unde în diminea葲a urm膬toare vor fi g膬sit p膬mântul acoperit cu z膬pad膬, papa Francisc a spus: "Sunt dou膬 semne care caracterizeaz膬 aceast膬 s膬rb膬toare: primul este tradi葲ionala "ninsoare", care va fi reprodus膬 simbolic loc peste pu葲in, în timpul cântului Magnificat; al doilea este icoana Salus populi romani. Aceste dou膬 semne, bine interpretate, ne pot ajuta s膬 în葲elegem mesajul Cuvântului lui Dumnezeu pe care l-am rostit în Psalmi 葯i l-am auzit în Lectur膬.
"C膬derea z膬pezii". Este doar folclor sau are o valoare simbolic膬? Depinde de noi, de modul în care o percepem 葯i de sensul pe care i-l d膬m. 葮tim cu to葲ii c膬 evoc膬 fenomenul prodigios care i-a indicat papei Liberius locul unde urma s膬 fie construit膬 bazilica original膬. Cu toate acestea, faptul c膬 acest semn se repet膬 în solemnitatea de ast膬zi, în interiorul bazilicii 葯i în timpul liturghiei, ne invit膬 s膬 îl citim mai degrab膬 simbolic.
De aceea, v膬 propun s膬 ne l膬s膬m ghida葲i de dou膬 versete din Cartea lui Ben Sirah, care spune urm膬toarele despre z膬pada pe care Dumnezeu o face s膬 cad膬 din cer: "Ochiul admir膬 frumuse葲ea albului ei / 葯i inima se minuneaz膬 pentru fulguirea ei" (Sir 43,18). În葲eleptul eviden葲iaz膬, aici, dublul sentiment pe care fenomenul natural îl stârne葯te în sufletul omului: admira葲ia 葯i uimirea. V膬zând z膬pada c膬zând, "ochiul admir膬" 葯i "inima se minuneaz膬". 葮i acest lucru ne ghideaz膬 în interpretarea semnului c膬derii z膬pezii: el poate fi în葲eles ca un simbol al harului, adic膬 al unei realit膬葲i care îmbin膬 frumuse葲ea 葯i gratuitatea. Este ceva care nu poate fi meritat, cu atât mai pu葲in cump膬rat, poate fi primit doar ca un dar 葯i, ca atare, este 葯i complet imprevizibil, la fel ca o ninsoare la Roma în plin膬 var膬. Harul stârne葯te admira葲ie 葯i venera葲ie. (...)
葮i, cu aceast膬 atitudine interioar膬, privirea noastr膬 se poate îndrepta acum spre cel de-al doilea semn, mult mai important: vechea icoan膬 marian膬 care este, ca s膬 spunem a葯a, bijuteria acestei bazilici.
În aceasta, harul î葯i dobânde葯te pe deplin forma cre葯tin膬 în imaginea Maicii Domnului cu Pruncul. Sfânta Maic膬 a lui Dumnezeu. Harul apare în concrete葲ea sa, dezbr膬cat de toate înveli葯urile mitologice, magice, spiritualiste, mereu la pând膬 în domeniul religios. În icoan膬 exist膬 doar esen葲ialul: Femeia 葯i Fiul, ca în textul Sfântului Paul pe care l-am ascultat acum câteva momente: "Dumnezeu l-a trimis pe Fiul s膬u, n膬scut din femeie" (Gal 4,4). Femeia este cea plin膬 de har, conceput膬 f膬r膬 p膬cat, imaculat膬 ca z膬pada proasp膬t c膬zut膬. Dumnezeu a privit-o cu admira葲ie 葯i uimire 鈥� chiar 葯i Dumnezeu se uime葯te 鈥� 葯i a ales-o ca Mam膬 pentru c膬 este fiica Fiului s膬u: n膬scut膬 în El înainte de vreme, ea a devenit Mama sa la împlinirea timpurilor. Copilul 葲ine Cartea Sfânt膬 cu bra葲ul stâng în vreme ce cu bra葲ul drept binecuvânteaz膬; iar prima binecuvântat膬 este ea 鈥� Maica Preasfânt膬 鈥� cea Binecuvântat膬 între toate femeile. Haina ei de culoare întunecat膬 las膬 s膬 se vad膬 haina de aur a Fiului ei: numai în El locuie葯te toat膬 plin膬tatea divinit膬葲ii; ea, cu fa葲a descoperit膬, reflect膬 slava Lui". (...)
"De aceea" 鈥� a continuat pontiful 鈥� "poporul credincios vine s膬 cear膬 binecuvântare Maicii Domnului, pentru c膬 ea este mijlocitoarea harului care provine întotdeauna 葯i numai de la Isus Cristos, prin lucrarea Duhului Sfânt. Mai ales în anul care vine, Anul Sfânt al Jubileului, mul葲i pelerini vor veni la aceast膬 bazilic膬 pentru a cere binecuvântarea Maicii Domnului. Ast膬zi, ne-am adunat aici ca un fel de avangard膬 葯i îi invoc膬m mijlocirea pentru ora葯ul Roma, ora葯ul nostru, 葯i pentru întreaga lume, în special pentru pace: pacea care este adev膬rat膬 葯i durabil膬 numai dac膬 porne葯te de la inimile poc膬ite 葯i iertate; pacea care vine de la Crucea lui Cristos, de la Sângele s膬u, pe care l-a luat de la Maria 葯i l-a v膬rsat pentru iertarea p膬catelor". (...)
