杏MAP导航

Cetatea Vaticanului – A. Danc?
26 octombrie 2019 – Vatican News. Convertirea este firul unificator al documentului final al adun?rii sinodale dedicat? Amazoniei, convocat? de papa Francisc la Roma în perioada 6-27 octombrie 2019, pe tema ”Amazonia. Noi drumuri pentru Biseric? ?i pentru o ecologie integral?”.

Convertirea la care se face referin?? în documentul final a dobândit, în lumina dezbaterilor sinodale, diverse tr?s?turi: integral?, pastoral?, cultural?, ecologic? ?i sinodal?. Spaniola este limba originar? a documentului, care cuprinde cinci capitole precedate de o ampl? introducere ?i urmate de o scurt? concluzie.

V? oferim aici un rezumat al amplului document final al adun?rii speciale a Sinodului episcopilor despre Amazonia..

În primul capitol, dedicat convertirii integrale, P?rin?ii Sinodali îndeamn? la adoptarea unui stil de via?? marcat de simplitate ?i sobrietate, dup? modelul Sfântului Francisc din Assisi, care s? se angajeze la o rela?ie armonioas? cu mediul înconjur?tor, ”casa comun?”, ca dar al crea?iei lui Dumnezeu. Prin asumarea acestei convertiri, Biserica va fi capabil? s? fie o Biseric? ”în ie?ire” ?i s? ajung? la inima popoarelor amazoniene. Amazonia, ”inima biologic?” a lumii, care atinge nou? ??ri ?i are o popula?ie de peste 33 de milioane de oameni, din care 2,5 sunt indigeni, are o voce ?i un mesaj de via?? care se exprim? printr-o bog??ie multietnic? ?i multicultural?. Documentul nu trece, îns?, cu vederea peste numeroasele dureri ?i violen?e care ast?zi deformeaz? Amazonia, punându-i via?a în pericol: privatizarea bunurilor naturale, modele pr?d?toare de produc?ie, defri??rile care ajung la 17% din teritoriu, poluarea industriei extractive, schimb?rile climatice, traficul de droguri, alcoolismul, traficul de carne vie, criminalizarea liderilor care ap?r? teritoriul, grupurile armate ilegale. Un spa?iu amplu este dedicat emigr?rii, care în Amazonia cunoa?te trei niveluri: mobilitatea grupurilor indigene în teritoriu, evacuarea for?at? a popula?iilor indigene ?i migra?ia interna?ional?. Pentru toate acestea, Biserica este chemat? s? pun? în practic? o pastora?ie transfrontalier?, acordând o aten?ie permanent? persoanelor care ajung victime ale traficului cu fiin?e umane ?i familiilor indigene care se mut? în mediul urban.

Al doilea capitol este dedicat convertirii pastorale ?i aduce în prim plan natura misionar? a Bisericii. Misiunea, se afirm? în document, nu este ceva facultativ pentru c? Biserica este misiune, în vreme ce activitatea misionar? este paradigma întregii lucr?ri a Bisericii. În Amazonia, ea va trebui s? fie ”samaritan?”, altfel spus, s? mearg? în întâmpinarea tuturor, dup? cum va trebui s? fie ”magdalen?”, adic? iubit? ?i reconciliat? pentru a-L vesti cu bucurie pe Cristos cel înviat; tot la fel, Biserica este chemat? s? fie ”marian?”, care s? aduc? la via?a de credin?? noi fii, ?i totodat?, ”înculturat?” în mijlocul popoarelor pe care le sluje?te. Este important, în aceast? privin??, s? se treac? de la o pastoral? ”de vizit?” la o pastoral? ”de prezen?? permanent?” ?i, de aceea, P?rin?ii sinodali îndeamn? congrega?iile de via?? consacrat? s? deschid? cel pu?in un ”avanpost misionar” în una din ??rile regiunii. De asemenea, documentul exprim? urgen?a unei pastora?ii locale printr-o ”op?iune preferen?ial? pentru popula?iile indigene” ?i prin promvarea voca?iilor autohtone, din convingerea c? Amazonia trebuie s? fie evanghelizat? ?i de amazonieni.

Convertirea cultural? este în centrul celui de-al treilea capitol al documentului final. Înculturarea ?i interculturalitatea sunt instrumente importante pentru a se ajunge la o convertire cultural? prin care cre?tinul s? se simt? liber s? mearg? în întâmpinarea celuilalt ?i s? înve?e de la el. Popoarele amazoniene, cu ”parfumurile lor antice”, care contrasteaz? disperarea ce se respir? pe continent, ?i cu valorile lor de reciprocitate, solidaritate ?i sim?ul comunit??ii, ofer? înv???turi de via?? ?i o viziune integrat? a realit??ii capabil? s? în?eleag? c? tooat? crea?ia este conectat? ?i s? garanteze, de aceea, o gestiune sustenabil?. Biserica se angajeaz? s? fie aliat? a popula?iilor indigene – se afirm? în documentul sinodal – mai ales pentru a denun?a atacurile comise împotriva vie?ii, proiectele de dezvoltare etnocide ?i ecocide, precum ?i criminalizarea mi?c?rilor sociale. ”Ap?rarea p?mântului nu are alt scop decât ap?rarea vie?ii”, afirm? P?rin?ii sinodali, iar aceast? viziune se bazeaz? pe principiul evanghelic al ap?r?rii demnit??ii umane. În efortul de întrupare a Evangheliei în culturile indigene, documentul men?ioneaz? importan?a care trebuie acordat? teologiei indios ?i devo?iunii populare, ale c?ror forme de exprimare trebuie pre?uite, înso?ite, promovate ?i, uneori, ”purificate”, din convingerea c? acestea constituie momente privilegiate de evanghelizare care trebuie s? conduc? la întâlnirea cu Cristos.

În capitolul al patrulea se vorbe?te de convertirea ecologic?. În fa?a crizei f?r? precedent care afecteaz? mediile sociale ?i mediul înconjur?tor, P?rin?ii sinodali îndeamn? Biserica din Amazonia la promovarea unei ecologii integrale ?i la o convertire ecologic? pornind de la principiul c? ”totul se leag?”. Recunoscând ”r?nile cauzate de fiin?a uman?” asupra teritoriului, documentul exprim? speran?a de a se c?uta ”modele de dezvoltare just? ?i solidar?”, ceea ce presupune asumarea unei atitudini care s? armonizeze grija pastoral? a naturii ?i justi?ia social? în favoarea celor mai s?raci ?i dezavantaja?i ai p?mântului. Totodat?, ecologia integral? nu trebuie în?eleas? ca o posibilitate în plus pe care Biserica poate s? o aleag? pentru viitor, ci singura cale posibil? pentru a salva regiunea de extrac?iile pr?d?toare, de v?rsarea de sânge nevinovat ?i de criminalizarea celor care ap?r? teritoriul. A ap?ra ?i a promova drepturile omului, pe lâng? o datorie politic? ?i o îndatorire social?, pentru Biseric? este mai întâi de toate o exigen?? de credin??, asumându-?i întotdeauna angajamentul de a fi aliat? a comunit??ilor indigene. P?rin?ii sinodali reitereaz? efortul Bisericii de a ap?ra via?a uman? ”de la concepere pân? la apusul ei”, pentru c? o convertire ecologic? ?i ap?rarea vie?ii înseamn? pentru Biseric? atitudinea de ”a dezv??a, a înv??a ?i a înv??a din nou pentru a dep??i astfel orice tendin?? de a asuma modele colonizatoare care au f?cut pagube în trecut”. Documentul propune o defini?ie pentru ”p?catul ecologic”, în?eles drept ”ac?iune sau omisiune împotriva lui Dumnezeu, a aproapelui, a comunit??ii ?i a mediului”, prin care se aduce atingere genera?iilor viitoare ?i se încalc? virtutea drept??ii. Printre celelalte îndemnuri care vizeaz? ocrotirea regiunii, de eviden?iat ?i propunerea înfiin??rii unui birou amazonian în cadrul Curiei Romane, sub coordonarea Departamentului pentru serviciul dezvolt?rii umane integrale.

În fine, capitolul al cincilea abordeaz? noi drumuri de convertire sinodal?, în care P?rin?ii sinodali solicit? dep??irea clericalismului ?i impunerile arbitrare, înt?rirea unei culturi a dialogului ?i a discern?mântului spiritual ?i aprofundarea capacit??ii de a r?spunde la provoc?rile pastorale. Prima dintre acestea se refer? la interpretarea, în lumina Duhului Sfânt, a semnelor timpurilor ?i la g?sirea drumului de urmat în slujirea planului lui Dumnezeu. În acest sens - se aminte?te în documentul final - formele de exercitare a sinodalit??ii sunt diferite ?i trebuie s? fie descentralizate, atente la procesele locale, f?r? a sl?bi leg?tura cu Bisericile surori ?i cu Biserica universal?. Un loc din ce în ce mai mare, urmând înv???tura Conciliului Vatican II, trebuie acordat particip?rii laicilor – b?rba?i ?i femei – la via?a, deciziile ?i misiunea Bisericii. Evitând excesele de protagonism, poate prin îndatoriri atribuite prin rota?ie – se spune în document – ”episcopul poate încredin?a, cu un mandat pe timp determinat, în lips? de preo?i, exercitarea grijii pastorale a comunit??ilor unei persoane care nu este învestit? cu caracterul sacramental al preo?iei, care s? fie parte a respectivei comunit??i”. Responsabilitate acesteia, se subliniaz? în document, r?mâne în sarcina preotului. Documentul solicit?, de asemenea, o mai mare participare a femeilor la formele de slujire laical? din Biseric? ?i îndeamn? la revizuirea scrisorii apostolice ”Ministeria quaedam” a Sfântului Paul al VI-lea pentru a deschide accesul femeilor la ministeriul lectoratului ?i la cel al acolitatului. Totodat?, documentul final aminte?te c?, din numeroasele consult?ri efectuate în Amazonia, s-a solicitat ”diaconatul permanent pentru femei”, o tem? care a revenit frecvent în actualele dezbateri sinodale. O importan?? central? pentru comunitatea cre?tin?, afirm? mai departe P?rin?ii sinodali, este participarea la Euharistie. Pornind de la suferin?a multor comunit??i, care vreme îndelungat? ?i chiar ani de zile r?mân f?r? Sfânta Liturghie din cauza lipsei de preo?i, documentul final propune ”stabilirea unor criterii ?i dispozi?ii pentru hirotonirea în preo?ie a unor b?rba?i preg?ti?i ?i recunoscu?i de comunitate, care s? aib? un diaconat permanent fecund ?i s? primeasc? o formare adecvat? pentru preo?ie, putând avea o familie stabil? ?i întemeiat? în mod legitim, pentru a sus?ine via?a comunit??ii cre?tine prin predicarea Cuvântului ?i celebrarea sacramentelor în zonele mai îndep?rtate ale regiunii amazoniene”. În leg?tur? cu aceast? propunere, se men?ioneaz? în documentul final, unii P?rin?i sinodali s-au exprimat în favoarea unei abord?ri de o manier? ”universal?”. În fine, documentul propune înfiin?area unui ”rit amazonian” care s? r?spund? la cerin?a comunit??ilor din regiune de a îmbr??i?a în liturgia cre?tin? viziunea lumii, tradi?iile, simbolurile ?i riturile originare ale popula?iei autohtone. Exprimând ”patrimoniul liturgic, teologic, disciplinar ?i spiritual al Amazoniei”, se aminte?te în documentul final, ”ritul amazonian” s-ar ad?uga celorlalte 23 de rituri ale Bisericii catolice. Semnificativ, P?rin?ii sinodali au cerut înfiin?area unei Universit??i Catolice a Amazoniei care s? abordeze de o manier? interdisciplinar? chestiunile urgente din punct de vedere social ?i religios cu care se confrunt? regiunea.

Dup? cum s-a spus, documentul final al adun?rii sinodale are valoare consultativ? ?i, dup? ce a fost aprobat la ultima congrega?ie general?, a fost înmânat papei Francisc în vederea elabor?rii exorta?iei apostolice post-sinodale.