杏MAP导航

(Vatican News - 26 ianuarie 2025) E Ziua Domnului, s?rb?toarea s?pt?mânal? a Pa?telui. Aceast? duminic? din ?Anul Sfânt 2025” ca ?Jubileu al speran?ei” este totodat? ?Duminica anual? a Cuvântului lui Dumnezeu” ?i se încadreaz? în ?Octava de rug?ciune pentru Unitatea Cre?tinilor”. Aceste conota?ii particulare caracterizeaz? întreaga adunare duminical? a credincio?ilor prezen?i la sfânta ?i dumnezeiasca Liturghie. Aten?ia tuturor se concentreaz? pe Cartea sfânt? ca norm? de via?? pentru orice cre?tin pe care o primesc în spirit de credin??, ?nu ca pe un cuvânt al oamenilor, ci a?a cum este într-adev?r, ca pe cuvântul lui Dumnezeu, care lucreaz? cu putere în voi, cei care crede?i” (1 Tes 2,13). Lecturile propuse la Liturghie au darul s? mi?te ?i s? schimbe inimile ascult?torilor pentru a deveni un singur trup ?i un singur suflet în Cristos.

1. Perspectiva rug?ciunii pentru Unitatea cre?tinilor

Ascultând împreun? cuvântul lui Dumnezeu, ne amintim c? am fost boteza?i într-un singur Duh ca s? form?m un singur trup. Suntem trupul lui Cristos ?i fiecare este un m?dular al acestui trup. Darurile Duhului sunt felurite dar toate contribuie la via?a unicului trup al lui Cristos. La fel ca în trupul omenesc, Dumnezeu a voit ca în Biseric? s? nu fie dezbinare, ci ca diferitele m?dulare s? aib? toate grij? unele de altele. Dac? un m?dular sufer?, toate m?dularele sufer? împreun? cu el, dac? unui m?dular i se acord? cinste, toate se bucur? împreun? cu el (cf. 1Cor 12,12-30: lectura a doua). Ast?zi, înc? o dat? suntem invita?i s? ne plec?m înaintea Domnului în ziua închinat? lui ?i s? deschidem bine urechile pentru a asculta ?i primi vestea bun? a Evangheliei. Când Dumnezeu vorbe?te, omul credincios ascult? cu bucurie ?i calm. Nu se m?rgine?te la cuvinte ciripite f?r? noim?.

2. Un exemplu de ascultare a Cuvântului lui Dumnezeu

Liturghia propune un exemplu biblic extraordinar de ascultare a cuvântului lui Dumnezeu (cf. Neh 8,8-10: prima lectur?). Momentul din Vechiul Testament este unul grandios ?i emo?ionant. Scenele se deruleaz? dinamic ca într-un film. Preotul Esdra a adus cartea Legii înaintea adun?rii alc?tuite din b?rba?i, femei ?i to?i copiii ajun?i la vârsta priceperii, ?i de diminea?? pân? la amiaz? a citit din carte cu glas tare în fa?a celor aduna?i… To?i ascultau cu aten?ie. C?rturarul Esdra, stând pe o tribun? construit? special cu aceast? ocazie, a deschis cartea în v?zul întregului popor ?i to?i cei de fa?? s-au ridicat în picioare. Apoi Esdra l-a binecuvântat pe Domnul Dumnezeul cel mare ?i to?i, ridicându-?i mâinile, au r?spuns: ?Amin! Amin!” Apoi plecându-se pân? la p?mânt, l-au adorat pe Dumnezeu. Se citeau l?murit buc??i din cartea Legii lui Dumnezeu ?i erau explicate a?a încât to?i în?elegeau ceea ce se citea. Atunci guvernatorul Nehemia, preotul c?rturar Esdra împreun? cu levi?ii care instruiau poporul au spus: ?Aceast? zi este închinat? Domnului Dumnezeului nostru: nu fi?i tri?ti ?i nu plânge?i”, c?ci tot poporul plângea auzind cuvintele Legii. Apoi Esdra le-a zis: ?Acum merge?i, mânca?i carne gras? ?i be?i vin dulce, ?i trimite?i ceva ?i celor care nu au g?tit nimic, c?ci ziua aceasta sfânt? este închinat? Domnului. Nu fi?i tri?ti, c?ci bucuria Domnului este puterea voastr?” (Neh 8,2-4a.5-6.8-10: prima lectur?).

3. Isus cite?te ?i împline?te Cuvântul lui Dumnezeu

Ast?zi nu preotul Esdra, ci Isus se face înv???torul nostru. Dup? primirea botezului în râul Iordan, Isus se întoarce cu puterea Duhului la Nazaret unde fusese crescut. Merge la sinagog? în s?rb?toarea s?pt?mânii ?i anun?? cons?tenilor programul misiunii sale. Cite?te din cartea profetului Isaia un pasaj care îl prive?te personal: ?Duhul Domnului este asupra mea; el m-a sfin?it prin ungere ca s? vestesc s?racilor evanghelia, m-a trimis s? vindec pe cei zdrobi?i cu inima, s? propov?duiesc celor prin?i în r?zboi eliberarea ?i celor orbi vederea, s? dau celor asupri?i libertatea ?i s? vestesc anul de îndurare al Domnului”. Închizând cartea ?i dând-o slujitorului, s-a a?ezat, iar ochii tuturor din sinagog? erau a?inti?i asupra lui. Atunci a început s? le spun?: ?Aceste cuvinte ale Scripturii pe care le-a?i auzit acum s-au împlinit ast?zi” (cf. Lc 1,1-4;4,14-21: Evanghelia zilei). A?adar, s?-i cânt?m Domnului un cântec nou: ?cânta?i-i Domnului, to?i locuitorii p?mântului! Str?lucirea ?i m?re?ia sunt înaintea fe?ei sale, t?ria ?i frumuse?ea sunt în l?ca?ul s?u sfânt” (cf. Ps 95/96,1.6: Ant. la intrare). ?Apropia?i-v? de Domnul ?i ve?i fi lumina?i ?i fe?ele voastre nu se vor ru?ina” (cf. Ps 33/34,6 Ant. la Împ?rt??anie). Aprofund?m în continuarea acestor considera?ii a doua parte a Evangheliei duminicale.

4. La ?coala lui Isus cu Evanghelia dup? sf. Luca

Anul acesta notat cu litera C este al treilea din ciclul trienal (A,B,C) al lecturilor liturgice. Duminica ?i în s?rb?torile de porunc? suntem înso?i?i de Evanghelia dup? sfântul Luca. Pericopa acestei duminici cuprinde dou? texte distincte, fiecare având un caracter introductiv la povestirile care urmeaz? (Lc 1,1-4; 4,14-21: Evanghelia zilei). Primul text con?ine începutul c?r?ii ?i explica?ia scopului ei: ?Mai mul?i au încercat deja s? alc?tuiasc? o relatare a faptelor care s-au petrecut printre noi, a?a cum ni le-au transmis cei care, de la început, au fost martori oculari ?i au devenit slujitori ai cuvântului. Dup? ce m-am informat cu grij? asupra tuturor faptelor, chiar de la început, m-am hot?rât ?i eu, scumpul meu Teofil, s? scriu pentru tine o expunere ordonat?, ca s? te convingi de tr?inicia înv???turii pe care ai primit-o (Lc 1,1-4). Luca este un adev?rat scriitor ce se documenteaz? sârguincios. Înainte de a redacta Evanghelia, autorul cerceteaz? ce au scris al?ii înaintea lui. Desigur, Evanghelia este cuvântul Domnului nu pentru c? textul este documentat istoric, ci pentru c? este inspirat de Duhul Sfânt. Autorul textului vrea s?-i fac? destinatarului un omagiu care s?-i serveasc? pentru via?? ?i s?-l ajute s?-?i aprofundeze credin?a în Isus. Asta este valabil ?i pentru noi. Ast?zi suntem to?i la ?coala lui Isus ca ucenici.

5. Isus se întoarce în Galileea

În a doua parte a Evangheliei duminicale îl vedem pe Isus care revine în ?inutul s?u. Dup? botezul în râul Iordan, «Isus, împins de puterea Duhului Sfânt, s-a întors în Galileea ?i s-a dus vestea despre el în tot ?inutul dimprejur. Înv??a în sinagogile lor, sl?vit fiind de to?i. Apoi a venit la Nazaret, unde fusese crescut, ?i dup? obiceiul s?u, a intrat într-o zi de sâmb?t? în sinagog? ?i s-a ridicat s? citeasc?. I s-a dat cartea profetului Isaia. Deschizând cartea, a g?sit locul unde era scris: ?Duhul Domnului este asupra mea; el m-a sfin?it prin ungere ca s? vestesc s?racilor evanghelia, m-a trimis s? vindec pe cei zdrobi?i cu inima, s? propov?duiesc celor prin?i în r?zboi eliberarea ?i celor orbi vederea, s? dau celor asupri?i libertatea ?i s? vestesc anul de îndurare al Domnului”. Închizând cartea ?i dând-o slujitorului, s-a a?ezat, iar ochii tuturor din sinagog? erau a?inti?i asupra lui. Atunci a început s? le spun?: ?Aceste cuvinte ale Scripturii pe care le-a?i auzit acum s-au împlinit ast?zi”» (Lc 4,14-21).

6. Isus ?a venit la Nazaret, unde fusese crescut”

Dup? na?terea la Betleem, existen?a p?mânteasc? a lui Isus a avut început la Nazaret (cf. Lc 1,26-38). Via?a sa public? are la Nazaret începutul s?u oficial. Ca orice persoan? împuternicit? cu o misiune în societate, ?i Isus simte nevoia s? expun? programul ?i modul în care îl va îndeplini. Face acest lucru în fa?a cons?tenilor s?i care de mult? vreme voiau s?-l vad?, c?ci faima lui ajunsese ?i la Nazaret. Acum a venit ?i to?i cons?tenii au posibilitatea s?-l asculte personal. Isus nu se sustrage curiozit??ii lor, dar, cum se va vedea mai târziu, risc? via?a. Evanghelia zilei spune c? ?Isus, împins de puterea Duhului Sfânt, s-a întors în Galileea” ?i c? ?s-a dus vestea despre el în tot ?inutul dimprejur. Înv??a în sinagogile lor, sl?vit fiind de to?i. Apoi a venit la Nazaret, unde fusese crescut” (Lc 4,14-16a). Este pentru Isus o întoarcere acas?, în satul copil?riei, unde crescuse ?în în?elepciune, vârst? ?i har, înaintea lui Dumnezeu ?i a oamenilor” (Lc 2,40.52). Multe lucruri s-au schimbat de atunci, de?i nu se poate preciza cu exactitate cât timp a trecut de când a l?sat localitatea Nazaret. Cert e c? Isus nu mai este cel de odinioar? ?i c? nu se întoarce s? reia meseria de dinainte. De la Marcu (cf. Mc 1,19) ?tim c? a l?sat Nazaretul ?i ?inutul Galileii (cf. Mt 3,13) pentru a merge la Iordan unde Ioan predica ?i boteza. Dar cât timp a trecut de atunci? Ar trebui s? ?tim când a fost arestat Ioan, c?ci evangheli?tii Marcu ?i Matei spun c? se întoarce dup? arestarea lui Ioan. De la evanghelistul Ioan ?tim c? a fost o perioad? în care Ioan ?i Isus activau în acela?i timp în Iudeea ?i c? Isus atr?gea mai mul?i discipoli decât Ioan (cf. In 4,1). Din Evanghelia zilei afl?m c? Isus f?cea deja s? se vorbeasc? despre persoana sa, c?ci ?s-a dus vestea despre el în toat? regiunea”, întrucât ?înv??a în sinagogile lor” în drum spre Nazaret. Primirea lui Isus a fost peste tot plin? de entuziasm, deoarece se arat? c? ?era sl?vit de to?i”. Este singurul loc din Evanghelie în care g?sim aceast? expresie. De obicei pream?rirea este îndreptat? c?tre Dumnezeu. Aici este îndreptat? ?i spre Isus, cum se întâmpl? în comunitatea cre?tin?.

7. Isus vine ?în puterea Duhului” primit la botez

S? observ?m bine, cum se prezint? Isus în ?inutul în care a tr?it? Evanghelistul precizeaz? c? ?Isus s-a întors în Galileea împins de puterea Duhului Sfânt”. Isus însu?i va explica în?elesul acestei expresii care leag? povestirea noastr? de cea a botezului (cf. Lc 3,22) ?i de cea a ispitirilor în pustiu (cf. Lc 4,1). Oricum, Isus ac?ioneaz? din proprie ini?iativ? ?i continu? s? apar? ca Fiul care lucreaz? mânat de Duhul Sfânt sau în puterea Duhului. Asta se întâmpl? dup? ispitirile în pustiu. Comenteaz? scriitorul bisericesc Origen: Este spus ?în puterea”, întrucât îl c?lcase sub picioare pe diavol ?i printr-o lupt? îndârjit? îl biruise pe ispititor”. Isus se dovedise deja ca fiind ?cel mai puternic” ?i îl zdrobise pe ?cel puternic” ?i va continua s? o fac?. Ne a?tept?m deja s?-l vedem pe Isus ac?ionând ?cu putere” în cele ce urmeaz?, dac? ?inem privirea a?intit? asupra lui. Isus are multe de spus.

8. Isus în sinagoga din Nazaret anun?? primirea Duhului

A?adar, Isus s-a prezentat în Galileea cu puterea Duhului Sfânt (cf. Lc 4,14) care coborâse asupra lui la botezul în râul Iordan (cf. Lc 3,22). «A venit la Nazaret, unde fusese crescut, ?i dup? obiceiul s?u, a intrat într-o zi de sâmb?t? în sinagog? ?i s-a ridicat s? citeasc?. I s-a dat cartea profetului Isaia. Deschizând cartea, a g?sit locul unde era scris: ?Duhul Domnului este asupra mea; el m-a sfin?it prin ungere ca s? vestesc s?racilor evanghelia, m-a trimis s? vindec pe cei zdrobi?i cu inima, s? propov?duiesc celor prin?i în r?zboi eliberarea ?i celor orbi vederea, s? dau celor asupri?i libertatea ?i s? vestesc anul de îndurare al Domnului”. Închizând cartea ?i dând-o slujitorului, s-a a?ezat, iar ochii tuturor din sinagog? erau a?inti?i asupra lui. Atunci a început s? le spun?: ?Aceste cuvinte ale Scripturii pe care le-a?i auzit acum s-au împlinit ast?zi”» (Lc 4.16-21). Povestirea episodului despre Isus în sinagoga din Nazaret are dou? p?r?i. În prima parte, propus? duminica aceasta, îl vedem pe Isus care se dezv?luie (cf. Lc 4,16-21), în a doua parte, ce va fi propus? duminica urm?toare, este descris? reac?ia contrastant? a celor din Nazaret (cf. Lc 22-30). Acea zi începuse ca o sâmb?t? oarecare. Isus, a?a cum obi?nuia când era un simplu tâmplar, s-a dus la sinagog?. Cine ?tie de câte ori, de când devenise ?fiu al poruncii” (Bar-Mitzwah), se ridicase deja s? citeasc? un pasaj din cartea Legii? Dar în acea zi a f?cut-o din proprie ini?iativ?. S-a ridicat ca s? citeasc?, s-a dus la pupitru ?i îndat? i s-a dat cartea profetului Isaia. I-a fost dat?, pentru c? era lectura stabilit? pentru acea zi sau pentru c? Isus a cerut acea carte? Probabil pentru c? o ceruse, întrucât nu exista înc? stabilit nimic relativ la lectura din profe?i. În serviciul de la templu lectura din profe?i urma dup? rug?ciune ?i dup? lectura din cartea Legii. Dup? lectura din Lege, Isus s-a ridicat ?i i-a fost dat? acea carte de care avea nevoie. S-a dus la pupitru ?i stând în picioare, a deschis cartea, a c?utat ?i a ales pentru lectur? câteva cuvinte din profetul Isaia.

9. Duhul Domnului este asupra mea

Isus s-a oprit la dou? pasaje (Is 61,1-2 ?i 58,6) care îi serveau de minune ca s? explice cons?tenilor schimbarea petrecut? în el. Primul pasaj este în strâns? leg?tur? cu cele petrecute la botez (cf. Lc 3,21b-22): ?Duhul Domnului este asupra mea; el m-a sfin?it prin ungere ca s? vestesc s?racilor evanghelia” (Lc 4,18). Cu aceste cuvinte Isus se prezint? ca un profet trimis de Dumnezeu pentru o misiune precis?. El nu a primit ca preo?ii ?i regii din vechime, ?i nici ca profetul Elizeu (cf. 1Rg 19,16) vreo ungere cu ulei sfin?it. Ca to?i ceilal?i profe?i, Isus a fost chemat ?i sfin?it de Dumnezeu cu ajutorul Duhului care îl împuternice?te pentru o misiune. Aceasta este con?tiin?a pe care Isus a manifestat-o despre sine în acea zi în sinagoga din Nazaret. Aceasta este ?i credin?a Bisericii înc? de la începuturi. Din totdeauna Biserica proclam? ceea ce scrie sfântul Luca în cea de-a doua carte a sa despre Isus: ?cum l-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu Duhul Sfânt ?i cu putere. Acesta a trecut f?când bine ?i vindecându-i pe to?i cei care erau st?pâni?i de diavol, pentru c? Dumnezeu era cu el” (Fap 10,38).

10. Programul misiunii lui Isus

Dar s? privim la Isus. Abia a spus cine este ?i imediat anun?? programul s?u de ac?iune. A?a cum procedase la respingerea ispitirilor în pustiu, ?i acum Isus continu? s? desprind? din Cuvântul lui Dumnezeu, ce are de f?cut: ?m-a uns s? duc s?racilor vestea cea bun?; m-a trimis s? proclam celor captivi eliberarea ?i celor orbi rec?p?tarea vederii, s? redau libertatea celor asupri?i; s? vestesc un an de bun?voin?? al Domnului” (Lc 4,18-19). Isus spune înaintea celor prezen?i c? a venit s? vesteasc? s?racilor Evanghelia, s? poarte vestea bun? a mântuirii… s? proclame… s? redea vederea… s? predice”. Aici nu sunt doar cuvinte, aici se veste?te c? el va ac?iona cu putere. Va face toate acestea în mod deschis în puterea Duhului Sfânt iar scopul întregii activit??i este mântuirea. De trei ori se vorbe?te despre o ?eliberare” de ceva sau de cineva. Ne întreb?m pentru precizare: ?eliberarea”, de cine?, ?eliberarea”, de ce? Ar fi reductiv s? ne gândim c? este vorba doar de o eliberare pur ?i simplu omeneasc?, c?ci interven?ia divin? dep??e?te speran?a uman?. A?a cum profetul Isaia anun?? c? Dumnezeu va transforma profund poporul la întoarcerea din exil (cf. Is 81,3), la fel Isus în acord cu lucrarea lui Dumnezeu, ?tie c? este trimis la cei s?raci, la cei închi?i, la cei asupri?i. Este vorba de to?i cei care nu sunt în stare singuri s?-?i schimbe situa?ia în mai bine, dar au nevoie ca al?ii s? le întind? o mân?. Sunt ?s?racii” numi?i în ebraic? ?anaw?m”. Ace?tia nu sunt doar ?s?raci” dar ?i ?evlavio?i”. Sunt oameni care privesc la Dumnezeu ca la speran?a vie?ii lor. Ei bine, a?teptarea lor a luat sfâr?it. Isus nu a venit doar s? predice, dar s? vesteasc? un an de bun?voin?? a Domnului”, un an pl?cut lui Dumnezeu, timp al prezen?ei ?i mântuirii sale. Profetul are în vedere anul jubiliar care comport? iertarea datoriilor, reintegrarea în posesia p?mântului înstr?inat, eliberarea sclavilor (cf. Lev 25). Aici îns? semnifica?ia dep??e?te orice a?teptare. Prizonierii ?i to?i cei asupri?i au nevoie de acea libertate ?i salvare care le înl?tur? povara din r?d?cin?. Este vorba de izb?virea de p?cat, de iertarea p?catelor. A?a au în?eles scriitorii biserice?ti din antichitatea cre?tin?, care afirm? c? to?i avem nevoie s? fim elibera?i de lan?urile p?catului ?i c? cei orbi în privin?a realit??ilor lui Dumnezeu trebuie s? fim lumina?i de cuvântul Evangheliei ( Origen, Teofilact, Eutimiu).

11. Anul jubiliar: ?Acum este anul milostivirii”

Apoi, închizând cartea, ?i dând-o înapoi slujitorului, Isus s-a a?ezat. Ochii tuturor din sinagog? erau a?inti?i spre el. A început apoi s? le vorbeasc?: ?Ast?zi s-a împlinit Scriptura aceasta pe care a?i ascultat-o cu urechile voastre” (cf. Lc 4,20-21). În predica sa, Isus nu d? explica?ii exegetice, nici nu z?bove?te în c?utarea de aplica?ii morale, cum f?ceau predicatorii obi?nui?i în adun?rile de la sinagog?. Atrage doar aten?ia asupra evenimentului care împline?te cuvintele profetului: venirea sa. Nu ?tim nici cât a durat predica lui Isus. Luca se limiteaz? la o singur? fraz?. Dar asta spune totul. ?Ast?zi se împline?te…”. A început anul de milostivire. Este timpul mântuirii. ?i a?a cum cuvântul ?acum” sau ?καιρ??” la profe?i, la fel cuvântul ?an” nu poate fi limitat cronologic, pentru c? dureaz?. ?Anul de bun?voin?? a Domnului” este în curs ?i dureaz? cât timp putem spune ?ast?zi”. Cât tr?im pe p?mânt, Dumnezeu ne ofer? în Isus Cristos iertarea sa ?i vrea s? ne conduc? la mântuirea deplin?. Ne a?teapt? la masa împ?r??iei sale iar sfânta ?i dumnezeiasca Liturghie este o pregustare a osp??ului ve?nic ?i chez??ia vie?ii viitoare.

12. Bucuria în Domnul este for?a noastr?

Totu?i ceva trebuie f?cut. O atitudine practic? de adoptat este oferit? de pagina din cartea lui Nehemia propus? în prima lectur? liturgic? (cf. Neh 8,2-4a.5-6.8-10). Dup? ce s-a citit îndelung din cartea Legii, guvernatorul Nehemia, preotul ?i scribul Esdra ?i levi?ii au zis întregului popor: ?Ziua aceasta este sfânt? pentru Domnul Dumnezeul vostru; nu jeli?i ?i nu plânge?i!” – c?ci tot poporul plângea în timp ce asculta cuvintele legii. Ei le-au zis: ?Merge?i ?i mânca?i mânc?ruri grase ?i be?i vinuri dulci; trimite?i por?ii celor care nu ?i-au preg?tit nimic pentru c? este sfânt? ziua aceasta pentru Domnul nostru. Nu fi?i tri?ti, pentru c? bucuria Domnului este for?a voastr?!” Ascultarea cuvântului lui Dumnezeu mi?c? inimile ascult?torilor ?i treze?te c?in?? în fiecare. Îi face s? vad? distan?a mare ce-i separ? de voin?a lui Dumnezeu ?i de semenii lor. Cuvântul lui Dumnezeu poate fi în?eles ?i tr?it doar de c?tre aceia care accept? bun?voin?a Domnului fa?? de ei. Spus altfel, este în?eles doar de c?tre cine manifest? mai întâi o dorin??, o a?teptare, o deschidere a inimii. Doar în aceste condi?ii cuvântul proclamat de Isus r?sun? ca Evanghelie, ca ?veste bun?” ce aduce bucurie pentru to?i. Se trimit por?ii de mâncare celor care nu ?i-au preg?tit nimic pentru c? este sfânt? ziua aceasta pentru Domnul nostru. Atunci discipolul începe s? cread? c? Isus Cristos are chipul aproapelui, al celuilalt, de aproape sau de departe. Cristos are chipul s?racului, al omului oropsit, nedrept??it, marginalizat, fl?mând, gol, f?r? ad?post ?i str?in. Evanghelia luat? în serios transform? societatea, cheam? la fraternitate, la aten?ie, la dreptate ?i solidaritate între oameni. Atunci anul de bun?voin?? a Domnului se concretizeaz? în fapte de dreptate ?i milostivire fa?? de semeni. Aceasta o cerem în rug?ciunea adun?rii duminicale.

13. Rug?ciunea Bisericii

Dumnezeule atotputernic ?i ve?nic, c?l?uze?te via?a noastr? dup? voin?a ta, pentru ca, în numele Fiului t?u preaiubit, s? ne învrednicim a fi tot mai boga?i în fapte bune.

S? ave?i o ?Duminic? binecuvântat?” cu s?n?tate în bucurie ?i pace.

(Radio Vatican – Anton Lucaci, material omiletic de vineri 24 ianuarie 2025)