杏MAP导航

(Vatican News - 9 decembrie 2024) E S?rb?toare. În timpul de preg?tire la s?rb?toarea Na?terii Domnului, Biserica ne invit? s? privim la aceea care din ve?nicie era destinat? s? fie mama lui Mesia ?i care se afla deja pe p?mânt. Este vorba de Maria din Nazaret, care, în ?noaptea” a?tept?rii Domnului a început s? str?luceasc? precum ?Steaua dimine?ii”. Dup? cum steaua dimine?ii precede r?s?ritul soarelui, tot astfel Maria înc? de la z?mislirea ei neprih?nit? precede venirea Mântuitorului, r?s?ritul ?Soarelui drept??ii” în istoria lumii. Liturghia s?rb?torii se deschide cu îndemnul la bucurie lansat de profe?i: ?M? voi bucura din toat? inima în Domnul ?i va tres?lta de veselie sufletul meu în Dumnezeul meu, c?ci m-a îmbr?cat cu haina mântuirii ?i cu mantia drept??ii m-a înv?luit, ca pe un mire ce poart? coroan? ?i ca pe o mireas? împodobit? cu giuvaerurile sale” (Is 61,10). Bucuria Mariei este pentru tot neamul nostru, fiindc? ?Dumnezeu, Tat?l Domnului nostru Isus Cristos ne-a binecuvântat cu orice binecuvântare spiritual? în cele cere?ti, în Cristos, întrucât ne-a ales în el mai înainte de întemeierea lumii, ca s? fim sfin?i ?i neprih?ni?i înaintea lui” (cf. Ef 1,3-6.11-12: lectura a doua).

1. Rolul Mariei în planul mântuirii

Acest plan de binecuvântare îi cuprinde pe to?i oamenii crea?i dup? chipul ?i asem?narea lui Dumnezeu. Cum ?la început” to?i sunt cuprin?i în opera creatoare a lui Dumnezeu, la fel sunt cuprin?i ?i în planul s?u de mântuire dezv?luit integral la ?plinirea timpului” prin venirea lui Cristos. Îns?, în acest plan divin un loc deosebit este rezervat ?femeii”, mamei Aceluia c?ruia Tat?l i-a încredin?at opera mântuirii. Întreaga lucrare a mântuirii este deja schi?at? profetic în f?g?duin?a f?cut? proto-p?rin?ilor no?tri c?zu?i în p?cat (cf. Gen 3,9-15.20: prima lectur?). Dup? ce Adam a mâncat din pom, Domnul Dumnezeu l-a chemat pe om ?i i-a zis: ?Unde e?ti?” El a r?spuns: ?Am auzit glasul t?u în gr?din? ?i mi-a fost fric?, pentru c? sunt gol, ?i m-am ascuns”. ?i el a zis: ?Cine ?i-a f?cut cunoscut c? e?ti gol? Nu cumva ai mâncat din pomul din care î?i poruncisem s? nu m?nânci?” (Gen 1,9-11). ?i au început s? se acuze reciproc. Adam o acuz? pe Eva iar aceasta d? vina pe ?arpe. Începe marea dezbinare. Omul creat în armonie ?i comuniune cu Dumnezeu nu mai poate stabili un contact spontan de iubire cu Creatorul s?u. Dar Dumnezeu ia ini?iativa, îl caut? pe om în singur?tatea lui ?i face marea f?g?duin?? c? ?arpele dezbin?tor va fi nimicit: ?Du?m?nie voi pune între tine ?i femeie, între descenden?a ta ?i descenden?a ei. Acesta î?i va pândi capul ?i tu îi vei pândi c?lcâiul” (Gen 3,15). Urm?rile p?catului str?mo?esc apas? întreaga istorie a omului pe p?mânt (cf. Gen 3, 15), dar Dumnezeu preg?te?te calea mântuirii. Iat?, vine pe lume un Fiu, ?semin?ia femeii”, care va birui r?utatea p?catului în înse?i r?d?cinile sale, c?ci ?va zdrobi capul ?arpelui”. Biruin?a Fiului Femeii nu va veni f?r? o lupt? aprig?, ce str?bate întreaga istorie. Maria, Mama Cuvântului Întrupat, este a?ezat? în centrul acelei du?m?nii, al acelei lupte care înso?e?te istoria omului pe p?mânt ?i îns??i istoria mântuirii. Maria, f?când parte dintre ?cei smeri?i ?i s?raci ai Domnului”, poart? în sine, ca nimeni altul dintre oameni, acea ?glorie a harului” pe care Tat?l ?ne-a dat-o în Fiul s?u preaiubit”. Maria a primit ?via?a nou?” cu o plin?tate pe m?sura iubirii Fiului fa?? de Mam? ?i deci pe m?sura demnit??ii ei de Mam? a lui Dumnezeu.

2.  Cele trei nume ale Mariei

La Buna Vestire îngerul o nume?te ?plin? de har”. În textul Evangheliei s?rb?torii (cf. Lc 1,26-38) se afl? trei nume care exprim? identitatea fecioarei din Nazaret. În primul rând numele ?Maria” pe care i l-au dat la na?tere p?rin?ii ei. Apoi este numele cu care îngerul Gabriel i se adreseaz? la Buna Vestire: ?Plin? de har”. Este un nume ce dezv?luie cum Dumnezeu stabile?te cu ea o rela?ie nou? ?i privilegiat?. În fine, numele pe care îns??i Maria ?i-l d? ca r?spuns la vestirea mesagerului cresc: ?Sunt slujitoarea Domnului”.

3. Pl?cut? lui Dumnezeu în îns??i z?mislirea ei

Ast?zi reflect?m asupra faptului c? Maria a fost pl?cut? lui Dumnezeu înainte de evenimentul na?terii lui Isus, chiar înainte de na?terea ei. Maria a fost pl?cut? lui Dumnezei în îns??i z?mislirea ei de c?tre p?rin?ii Ioachim ?i Ana. Data de 8 decembrie este în leg?tur? cu 8 septembrie, data s?rb?torii Na?terii Maicii Domnului. Pentru a fi Mama Mântuitorului, Maria ?a fost înzestrat? de Dumnezeu cu daruri vrednice de o asemenea menire”. Într-adev?r, pentru a-?i putea da consim??mântul liber al credin?ei la vestirea chem?rii ei, Maria trebuia s? fie întru totul purtat? de harul lui Dumnezeu. De-a lungul secolelor, Biserica a în?eles c? Maria, ?cea plin? de har” de la Dumnezeu (Lc 1, 28), fusese r?scump?rat? înc? din clipa z?mislirii. Acest lucru îl m?rturise?te dogma Neprih?nitei Z?misliri proclamat? de Papa Pius al IX-lea în 1854: ?Preafericita Fecioar? Maria, înc? din primul moment al z?mislirii ei, printr-un har ?i un privilegiu unic al lui Dumnezeu Atotputernicul, în vederea meritelor lui Isus Cristos, Mântuitorul neamului omenesc, a fost ferit? de orice prihan? a p?catului originar”. Aceast? ?str?lucire a unei sfin?enii unice”, cu care este ?împodobit? din primul moment al z?mislirii sale”, îi vine în întregime de la Cristos: ea a fost ?r?scump?rat? în mod eminent în vederea meritelor Fiului ei”. Mai mult decât pe oricare alt? persoan? creat?, Tat?l ?a binecuvântat-o cu toat? binecuvântarea spiritual? în ceruri, întru Cristos” (Ef 1, 3) ?i a ales-o în El înainte de întemeierea lumii, pentru a fi sfânt? ?i neprih?nit? în fa?a lui, în iubire.

4. Bucur?-te!

În povestirea Bunei Vestiri (cf. Lc  1,26-38: Evanghelia zilei), primul cuvânt al salutului îngeresc ?Bucur?-te” constituie o invita?ie la bucurie ce evoc? oracolele Vechiului Testament adresate ?fiicei Sionului”. Motivele acestei invita?ii se bazeaz? pe prezen?a lui Dumnezeu în mijlocul poporului s?u, pe venirea regelui mesianic ?i pe fecunditatea matern?. Aceste motive afl? în Maria o împlinire deplin?. Adresându-se Fecioarei din Nazaret, dup? salutul ?Bucur?-te!”, îngerul Gabriel o nume?te ?plin? de har” (kecharitoméne, gratia plena). Cuvintele textului grecesc ?chàire ?i kecharitoméne” au o leg?tur? profund?. Maria este invitat? s? se bucure mai presus de toate pentru c? Dumnezeu o iube?te ?i a cople?it-o de har în vederea maternit??ii divine. Biserica ?i experien?a sfin?ilor înva?? c? harul este izvor de bucurie ?i c? adev?rata bucurie vine de la Dumnezeu. În Maria, le fel ca în cre?tini, darul divin genereaz? o profund? bucurie.

5. Plin? de har pentru a fi Mama lui Mesia

?Plin? de har” (kecharitoméne, gratia plena): acest cuvânt adresat Mariei apare ca un calificativ propriu femeii menite s? devin? mama lui Isus. Faptul c? trimisul lui Dumnezeu o cheam? astfel pe Maria confer? salutului s?u o valoare mai înalt?. Acest salut manifest? planul tainic al lui Dumnezeu în privin?a ei. Plin?tatea harului indic? d?rnicia supranatural? de care Maria beneficiaz? pentru c? a fost aleas? ?i menit? s? fie Mama lui Cristos. ?Plin? de har” este numele pe care Maria îl are în ochii lui Dumnezeu. Îngerul îl folose?te chiar înainte de a pronun?a numele de ?Maria”. Asta pune în eviden?? aspectul principal pe care Domnul îl noteaz? în Fecioara din Nazaret. Maria este ?plin? de har” sau mai nuan?at ?i mai exact ?cople?it? de har”, c?ci este vorba de un dar des?vâr?it ?i durabil f?cut de Dumnezeu. Maria îl prime?te anticipat ca pârg? a r?scump?r?rii.

6. Rodul bun?voin?ei lui Dumnezeu

Maria nu posed? nici un titlu omenesc care s? o abiliteze s? primeasc? vestea venirii lui Mesia. Ea nu este mare preot, reprezentant oficial al religiei ebraice; nu este un b?rbat, ci doar o tân?r? f?r? influen?? în societatea timpului ei. În plus, este originar? din Nazaret, sat nemen?ionat în Vechiul Testament. Evanghelistul pune în eviden?? c? în Maria totul provine dintr-un har de sus. Tot ceea ce îi este dat nu se datoreaz? vreunui titlu, vreunui merit, ci provine exclusiv din predilec?ia divin?, liber? ?i gratuit?. Prin aceasta evanghelistul Luca nu inten?ioneaz? s? redimensioneze înalta valoare personal? a Marie din Nazaret. Vrea doar s? o prezinte ca pur rod al bun?voin?ei lui Dumnezeu care a cuprins-o complet în iubirea sa încât a f?cut-o ?plin? de har” (kecharitoméne, gratia plena). Tocmai bel?ugul harului constituie bog??ia spiritual? ascuns? în Maria.

7. Iat?, slujitoarea Domnului

În Vechiul Testament Dumnezeu manifest? supraabunden?a iubirii sale în multe feluri ?i în multe împrejur?ri. În Maria, în zorii Noului Testament, gratuitatea milostivirii divine atinge gradul suprem. În ea predilec?ia lui Dumnezeu dovedit? poporului ales, ?i în mod special celor smeri?i ?i s?raci, cunoa?te momentul culminant. Alimentat? din Cuvântul Domnului ?i din experien?a sfin?ilor, Biserica ne îndeamn? s? ?inem privirea îndreptat? c?tre Maica R?scump?r?torului ?i s? ne sim?im ca ea iubi?i de Dumnezeu. Ne invit? s? o imit?m în smerenie ?i s?r?cie pentru ca sus?inu?i de mijlocirea ei s? putem r?mâne statornici în harul divin care ne sfin?e?te ?i ne transform? inimile. ?i pe noi Dumnezeu ne-a înzestrat cu bel?ugul harului în Fiul s?u iubit (cf. Ef 1,6). S?-i oferim lui Dumnezeu disponibilitatea noastr? spunând cu Maria din Nazaret la vestirea îngerului: ?Iat? slujitoarea Domnului: fie mie dup? cuvântul t?u!” (Lc 1,38).

8.  Maria a aflat har la Dumnezeu ?i la oameni

?Vino repede, p?rinte, vino! E o inscrip?ie”: i-a spus un muncitor p?rintelui Bellarmino Bagatti, preot franciscan italian ?i renumit arheolog al Locurilor Sfinte. Era în timpul lucr?rilor pentru demolarea vechii biserici din Nazaret pe locul c?reia a fost ridicat? actuala Bazilic? ?Bunavestire” inaugurat? în anul 1968. Scrierea, un graffiti gravat pe vechea tencuial?, era format? din dou? cuvinte în limba greac?: ?Χα?ρε Μαρ?α” care înseamn? ?Bucur?-te, Marie”. Scrisul acela era din secolul I ?i a fost primul din multe graffiti descoperite succesiv ?i gravate în diferite limbi, care atestau c? în acel loc se n?scuse ?i se dezvoltase un cult c?tre Fecioara Maria înc? din primul secol dup? Cristos. ?Nu te teme, Marie, pentru c? ai aflat har la Dumnezeu!”, i-a zis îngerul Gabriel tocmai în acel loc în urm? cu peste dou? mii de ani (cf. Lc 1,30). Maria ?a aflat har” ?i la oamenii care au cinstit-o cu o venera?ie ce nu cunoa?te egal în cultul manifestat vreunei f?pturi omene?ti. Cre?tinii i s-au adresat Mamei lui Isus chemând-o cu cele mai înalte titluri: ?Panaghìa-Toat? Sfânt?, Cea Preasfânt?”, ?Tota pulchra–Toat? Frumoas?”, ?Preacurata”, ?Doamn?, Regin?, Împ?r?teas?”. Maria din Nazaret r?mâne pl?cut? în ochii lui Dumnezeu ?i ai oamenilor.

9. Cu Maria pe drumul credin?ei

La finalul Bunei Vestiri evanghelistul Luca noteaz? concis c? ?îngerul a plecat de la ea”. Începe pentru Maria drumul de credin?? în ascultarea Cuvântului pe care îl p?stra ?i medita în inima ei, deslu?ind voin?a lui Dumnezeu zi de zi, ceas de ceas, clip? de clip?. Sus?inut? de Duhul Sfânt care a coborât peste ea la Bunavestire va fi mereu al?turi de Fiul s?u pân? pe Calvar. A a?teptat în credin?? învierea lui Isus din mor?i ?i coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor în ziua de Rusalii; a înso?it Biserica la începuturile ei ?i o înso?e?te continuu pe drumul istoriei, fiind mereu al?turi de to?i care alearg? la ea în încerc?rile vie?ii ?i invoc? cu încredere ocrotirea ei matern?: O, Marie, z?mislit? f?r? de p?cat, roag?-te pentru noi care alerg?m la tine” ?i dup? surghiunul acesta ?arat?-ne nou? pe Isus, binecuvântatul rod al trupului t?u”.

10. Tu e?ti cinstea neamului nostru

?i în acest moment istoric poporul nostru o invoc? ?i o cinste?te pe Fecioara Neprih?nit? cu frumoasa cântare inspirat? în întregime din scrierile biblice:

Toat? frumoas? e?ti Marie,
?i prihan? str?mo?easc? nu este in tine!
Tu, e?ti slava Ierusalimului;
Tu e?ti bucuria lui Israel;
Tu e?ti cinstea neamului nostru;
Tu e?ti mijlocitoarea p?c?to?ilor.
O, Marie, o, Marie!
Fecioar? preaîn?eleapt?, Maic? preaîndurat?.
Roag?-te pentru noi,
Mijloce?te pentru noi,
La Domnul Isus Cristos!

11. Rug?ciunea Bisericii

 ?Dumnezeule, prin z?mislirea neprih?nit? a Fecioarei Maria, tu i-ai preg?tit l?ca? vrednic Fiului t?u. Te rug?m ca, dup? cum ai ferit-o pe ea de orice prihan? pentru meritele mor?ii lui Cristos, s? ne dai ?i nou?, prin mijlocirea ei, harul de a ajunge cura?i la tine”. Sfânt? Maria, Maica lui Dumnezeu, roag?-te pentru noi p?c?to?ii acum ?i în ceasul mor?ii noastre. Amin.

S? ave?i o ?S?rb?toare binecuvântat?” cu bucurie ?i pace!

(Radio Vatican – Anton Lucaci, material omiletic de sâmb?t? 7 decembrie 2024)