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Bruno Franguelli, SI - Vatican News

Tendo bebido da fonte carismática da Companhia de Jesus, José de Anchieta sabia muito bem que sua casa era o mundo. Mas, ao mesmo tempo, era inteiramente brasileiro. Deixou-se adotar pelo Brasil. Na Terra de Santa Cruz nunca se sentiu estrangeiro e jamais foi tratado como tal. Seu sagrado respeito pela cultura indígena e sua capacidade de apreciar os aspectos belos dos costumes dos nativos foi um portento no processo da inculturação do Evangelho em terras brasileiras.

Não é possível relatar algo sobre a vida e a obra de São José de Anchieta sem invocar o fogo. Isso porque o jesuíta, ainda jovem, deixou-se queimar pelo mesmo fogo do Evangelho que ardia no coração de seu primo, Inácio de Loyola, que ao abençoar os jesuítas que partiam em missão afirmava: “Ite inflamate omnia!” (Ide e incendiai todas as coisas!). E este é o mesmo fogo que séculos mais tarde, outro jesuíta, Telhard di Chardin iria invocar sobre a humanidade afirmando:

Um dia, quando tivermos dominado os ventos, as ondas, as marés e a gravidade, utilizaremos as energias do amor. Então, pela segunda vez na história do mundo, o homem descobrirá o fogo.

São José de Anchieta

Deus, nas Sagradas Escrituras, ao revelar-se ao ser humano, mostrou-se como fogo na sarça que não se consumia; apareceu como fulgor na potente coluna que iluminava o povo perseguido no deserto na noite escura; fez-se calor no derramamento do Espírito em Pentecostes. Neste sentido, escutar o Evangelho é deixar-se orientar por este mesmo fogo abrasador e deixar-se guiar por ele, como fez José de Anchieta. Jovem ainda, não temeu o furor do fogo; enfermo, lançou-se à fornalha daqueles que deixavam tudo para abraçar o desconhecido: o mundo que se descortinava.

O poeta Castro Alves, que conseguiu traduzir em versos as dores dos brasileiros e denunciava a escravidão no Brasil, sobre Anchieta e demais jesuítas da Terra de Santa Cruz, poetizou:

Se aqui houve cativos — eles os libertaram.  
Se aqui houve selvagens — eles os educaram.  
Se aqui houve fogueiras — eles nelas sofreram.  
Se lá carrascos foram — cá mártires morreram.  
Loyola — aqui foi Nóbrega, Arbues — foi Anchieta! 

Anchieta não tinha apenas uma nacionalidade, foi espanhol, português, brasileiro, indígena. Tendo bebido da fonte carismática da Companhia de Jesus, o missionário proveniente das Ilhas Canárias sabia muito bem que sua casa era o mundo. Mas, ao mesmo tempo, era inteiramente brasileiro. Deixou-se adotar pelo Brasil. Na Terra de Santa Cruz nunca se sentiu estrangeiro e jamais foi tratado como tal.

O sagrado respeito de Anchieta pela cultura indígena e sua capacidade de apreciar os aspectos belos dos costumes dos nativos foi um portento no processo da inculturação do Evangelho em terras brasileiras. Foi acolhido, amado e venerado pelos indígenas porque deles foi seu exímio protetor. Jamais obrigou os indígenas a aprender a língua dos colonizadores. Ele fez questão de aprender a língua mais falada no Brasil até então conhecido, o Tupi, e falava o idioma fluentemente. O jesuíta escreveu também a primeira gramática do idioma indígena para que outros missionários também o aprendessem. De fato, até a expulsão da Companhia de Jesus do Brasil, em 1759, em todas as casas e colégios dos jesuítas, se falava o tupi.

Além de gramático, Anchieta foi fundador de cidades, poeta, teatrólogo, mas acima de tudo conservou a oração constante, a mansidão, a obediência, a humildade, a pobreza, a sua consagração e a confiança em Deus. José de Anchieta deixou-se queimar pela força do Evangelho, sem medo! De modo semelhante o Papa Francisco afirmou na Missa em agradecimento pela canonização do Apóstolo do Brasil:

Anchieta não teve medo da alegria, esta foi a sua santidade!

Hoje, ao celebrar a memória de São José de Anchieta, somos convidados a deixar-nos queimar pelo mesmo fogo que abrasou o coração do Apóstolo e Padroeiro do Brasil.