杏MAP导航

Alessandro Gisotti

Nowa epoka dla dyplomacji Stolicy Apostolskiej. Rozpocz?? j? Papie? Franciszek, publikuj?c chirograf, który oficjalnie sankcjonuje odnow? Papieskiej Akademii Ko?cielnej, instytucji za?o?onej ponad trzy wieki temu, która zawsze mia?a za zadanie przygotowanie papieskich dyplomatów. Kardyna? sekretarz stanu, Pietro Parolin, który jest równie? protektorem Papieskiej Akademii Ko?cielnej, rozmawia? z watykańskimi mediami o najwa?niejszych punktach tej reformy. I wyrazi? nadziej?, ?e dyplomacja watykańska b?dzie z odwag? i kreatywno?ci? - jak prosi Papie? - coraz bardziej s?u?y? dialogowi mi?dzy narodami i kulturami.

Papieska Akademia Ko?cielna zosta?a za?o?ona ponad trzysta lat temu. Jednak jej podstawowe cele pozosta?y takie same...

Tak, ponad trzy wieki po jej za?o?eniu, Papieska Akademia Ko?cielna nadal kszta?ci dyplomatów, którzy s? czujnym i przenikliwym okiem Nast?pcy Piotra na Ko?ció? i ?wiat, zaanga?owanym w reprezentowanie Papie?a z duchem misyjnym, który nie zna granic. Nie tylko uczestnicz? w mi?dzynarodowych debatach, ale s? wezwani do interpretowania i proponowania, zgodnie z chrze?cijańsk? wizj? Ko?cio?a, rozwi?zań, które mog? przyczyni? si? do budowania bardziej sprawiedliwego i braterskiego ?wiata.

Papie? Franciszek zawsze zwraca? uwag? na osoby zaanga?owane w dyplomacj? watykańsk?. Jakie s? g?ówne cechy, które wed?ug Ojca ?wi?tego powinien posiada? dobry dyplomata Stolicy Apostolskiej?

Podczas spotkań z nuncjuszami apostolskimi i sta?ymi obserwatorami Papie? Franciszek cz?sto opisywa? papieskich dyplomatów jako ?ksi??y z walizkami w r?ku”, podkre?laj?c w ten sposób duszpasterski, misyjny i uniwersalny charakter ich s?u?by. To w?a?nie ten duch ewangelizacyjnej s?u?by sk?oni? Papie?a do reorganizacji procesu kszta?cenia tych kap?anów, z zamiarem wzmocnienia ich przygotowania i dostosowania go do wspó?czesnych wyzwań. Decyzja ta wyznacza nowy rozdzia? w historii papieskiej dyplomacji.

Tutaj wkraczamy w samo serce reformy. Jakie s? najwa?niejsze nowo?ci? W jakim duchu Papie? podj?? t? decyzj??

Wraz z reform? Akademia zosta?a przekszta?cona w instytut szkolnictwa wy?szego i badań w zakresie dyplomacji, zgodnie z innowacyjn? wizj? zaproponowan? przez Konstytucj? Apostolsk? Veritatis Gaudium oraz z mi?dzynarodowymi standardami studiów uniwersyteckich, w szczególno?ci z ?Procesem Bolońskim”, który doprowadzi? do harmonizacji ró?nych europejskich systemów szkolnictwa wy?szego. Papieska Akademia Ko?cielna b?dzie teraz mog?a nadawa? stopnie naukowe licencjata (odpowiednik magistra) i doktora (PhD), oferuj?c swoim studentom wykszta?cenie, które integruje dyscypliny prawne, historyczne, polityczne i ekonomiczne oraz, oczywi?cie, specjalistyczn? wiedz? z zakresu nauk dyplomatycznych. Dzi?ki zaktualizowanemu spojrzeniu na uniwersytet i programy badawcze, jest to powrót do korzeni, do fundamentów tej instytucji, która prze?y?a wiele wydarzeń w historii, cz?sto nie?atwych dla Stolicy Piotrowej. I pomimo przeciwno?ci losu Akademia pozosta?a miejscem formacji w s?u?bie papie?y.

W chirografie Papie? podkre?la, ?e odnowa nie ogranicza si? do podej?cia czysto technicznego...

Z pewno?ci?. Programy nauczania b?d? w rzeczywisto?ci ?ci?le powi?zane z dyscyplinami ko?cielnymi, tak aby przygotowanie kap?anów-studentów ??czy?o sfer? dyplomatyczn? z wymiarem komunii Ko?cio?a i rozwija?o si? w harmonii z metod? pracy Kurii Rzymskiej, ewangelizacj? i dzia?aniem misyjnym Ko?cio?a. A nast?pnie chodzi te? o relacje mi?dzy Ko?cio?em a spo?eczeństwem, a tak?e dialog ze wspó?czesn? kultur?, które s? uwa?ane za podstawowe elementy dyplomacji watykańskiej, która dzia?a jako rzecznik chrze?cijańskiego przes?ania na forach mi?dzynarodowych. Równie? z tego powodu - mimo ?e Akademia jest organicznie cz??ci? struktury Sekretariatu Stanu - kilka dykasterii Kurii Rzymskiej b?dzie zaanga?owanych w formacj? i organy kolegialne Akademii.

Reforma ta by?a d?ugo przygotowywana. Czy mo?na powiedzie?, ?e Papie? poszerza horyzont dzia?ań dyplomatycznych Stolicy Apostolskiej?

Papie? Franciszek, z tym ?zdrowym realizmem”, który charakteryzuje jego dzia?ania duszpasterskie, nie ogranicza si? do zaproponowania reformy szkolenia dyplomatycznego opartego wy??cznie na zdobywaniu wiedzy teoretycznej, ale wzywa do przygotowania, które odpowiada na potrzeby ?wiata w ci?g?ej ewolucji. W chirografie Papie? zauwa?a, ?e ?nie wystarczy ograniczy? si? do zdobywania wiedzy teoretycznej, ale konieczne jest wypracowanie metody pracy i stylu ?ycia, które pozwol? na dog??bne zrozumienie dynamiki stosunków mi?dzynarodowych”. Formacja musi by? zatem ukierunkowana na zrozumienie konkretnych wyzwań, przed którymi stoi coraz bardziej synodalny Ko?ció?. W tej perspektywie Papie? podkre?la cechy niezb?dne dla osób powo?anych do reprezentowania Stolicy Apostolskiej na forach mi?dzynarodowych: blisko??, uwa?ne s?uchanie, ?wiadectwo, braterskie podej?cie i dialog, a tak?e odwaga i kreatywno??. Cechom tym musz? towarzyszy? pokora i ?agodno??, które stanowi? istot? misji kap?ańskiej. Takie cnoty s? dusz? dzia?ań dyplomatycznych, których celem jest dobro wspólne, pokój i promowanie wolno?ci religijnej.

Trwa wojna w Ukrainie, wojna w Gazie, a tak?e tak wiele, zbyt wiele zapomnianych wojen. Niestety, wydaje si?, ?e dyplomacja, multilateralizm, nie ma ju? takiej warto?ci i si?y jak kiedy?. Jak taka reforma wpisuje si? w mi?dzynarodowy kontekst, w którym si? znajdujemy?

Ojciec ?wi?ty przypomina nam, ?e tylko dzi?ki uwa?nemu rozeznaniu i uwa?nej obserwacji ci?gle zmieniaj?cej si? rzeczywisto?ci mo?liwe jest nadanie znaczenia globalnym wydarzeniom i zaproponowanie konkretnych dzia?ań. Papieski dyplomata jest zatem nie tylko ekspertem od technik negocjacyjnych, ale ?wiadkiem wiary, zaanga?owanym w pokonywanie barier kulturowych, politycznych i ideologicznych oraz budowanie mostów pokoju i sprawiedliwo?ci. Takie podej?cie umo?liwia Ko?cio?owi opracowanie konkretnych ?cie?ek na rzecz pokoju, wolno?ci religijnej ka?dego wierz?cego i porz?dku mi?dzy narodami, zawsze maj?c na uwadze misj? Chrystusa i dobro ca?ej ludzko?ci. W tym odnowionym horyzoncie Papieska Akademia Ko?cielna staje si? nie tylko centrum doskona?o?ci w naukach dyplomatycznych, ale tak?e ku?ni? formatorów, którzy s? powo?ani do prowadzenia dyplomacji Stolicy Apostolskiej w stylu odzwierciedlaj?cym serce Ewangelii: dialog, pojednanie i pokój.

Jakie s? oczekiwania Ksi?dza Kardyna?a wzgl?dem tej reformy, która wytycza now? epok? dyplomacji Stolicy Apostolskiej?

Wraz z reform? Papie? Franciszek pragnie zaktualizowa? podej?cie dyplomacji Stolicy Apostolskiej do wyzwań wspó?czesnego ?wiata, odpowiadaj?c na potrzeby coraz bardziej zglobalizowanego i wzajemnie po??czonego ?rodowiska dyplomatycznego. Reforma ma na celu wzmocnienie zwi?zku mi?dzy badaniami i szkoleniem akademickim przysz?ych papieskich dyplomatów a konkretnymi wyzwaniami, przed którymi stan? podczas swoich misji zagranicznych. Mam zatem nadziej?, ?e nie tylko wykszta?ceni zostan? dyplomaci-eksperci, ale tak?e kap?ani, którzy ?wiadomi uniwersalnej misji Ko?cio?a, b?d? w stanie odpowiedzie? z kompetencj?, wra?liwo?ci? i duchem ewangelicznym na globalne wyzwania, kontynuuj?c papiesk? wizj? dyplomacji jako narz?dzia pokoju, sprawiedliwo?ci i solidarno?ci mi?dzy narodami.