杏MAP导航

ks. Marek Weresa – Watykan

O. Roberto Pasolini zaznaczy?, ?e w ?medytacjach Wielkiego Postu, spróbujemy postawi? si? w roli uczniów Jezusa, pragn?cych nauczy? si? od Niego, jakie postawy s? niezb?dne, aby?my mogli wspólnie pod??a? w kierunku nowego i wiecznego ?ycia”. Pierwszym rozwa?anym dzi? momentem ?ycia Jezusa Chrystusa by? Jego chrzest, ?wydarzenie, które wyznacza pocz?tek Jego misji i ujawnia jej g??bokie znaczenie”.

Kotwica nadziei

O. Pasolini na pocz?tku kazania wskaza?, ?e – w kontek?cie Roku Jubileuszowego – zostali?my zaproszeni do tego, aby spojrze? na Pana Jezusa jako Tego, który jest dla nas ?pewn? i niezachwian? kotwic?, w której nasza nadzieja nie ulega zam?towi”. Dla wierz?cych jest to obraz pe?en nadziei, przypomnienie, ?e przez sakrament chrztu zostali?my ?zakotwiczeni w Chrystusie”.

Kaznodzieja przypomnia?, ?e ta pespektywa jest bardzo uspokajaj?ca; jednak?e cz?owiek jest ?wiadom tego, ?e aby pozosta? z Nim w ?cis?ej jedno?ci – nie tylko w s?owach, ale tak?e w czynach i prawdzie – potrzeba przyj?? dynamizm nawrócenia. Istotne jest, aby to Duch ?wi?ty na nowo ?zdefiniowa? kontury i granice naszego cz?owieczeństwa”.

Cisza codzienno?ci

Opisuj?c etap poprzedzaj?cy wydarzenie chrztu Jezusa, wskaza? na okres, kiedy Jezus pozwoli? ukszta?towa? si? przez rzeczywisto?? historyczn?, w której ?y?. ?Nie spieszy? si? ani nie szuka? skrótów, aby si? zamanifestowa?. Jego sposób dzia?ania zach?ca nas do ponownego odkrycia warto?ci czasu ukrytego, czasu, w którym korzenie s? wzmacniane, a to?samo?? kszta?tuje si? w ciszy codziennego ?ycia” - powiedzia?. Tak dzieje si? dzi? w naszym ?yciu, kiedy decyduj?ce wybory cz?sto ?dojrzewaj?” w okresie ukrytego przygotowania. Wtedy pragnienie jest udoskonalane, a wolno?? kszta?tuje si? poprzez ma?e codzienne wierno?ci.

?Syn Bo?y zacz?? zbawia? ?wiat po prostu b?d?c z nami, dziel?c nasze do?wiadczenia, pozwalaj?c si? dotkn?? wydarzeniom ludzkiej historii. Bo?e zbawienie nie narzuca si? przez natychmiastow? zmian? rzeczy, ale jest oferowane jako spotkanie, które rodzi nadziej?, cierpliw? podró?, w której mi?o?? objawia si? w najprostszych i najbardziej konkretnych gestach codziennego ?ycia” - zaznaczy? o. Pasolini.

Dzia?anie Boga

Scena chrztu Jezusa w rzece Jordan ukazuje Boga, który jest przekonany co do tego, ?e ?najpi?kniejsz? i najpilniejsz? rzecz? do zrobienia jest zanurzenie si? w naszych wodach, aby przypomnie? nam, ?e nasza rzeczywisto??, ze wszystkimi jej ?wiat?ami i cieniami, mo?e sta? si? miejscem zbawienia”.

Pozorna bierno?? Chrystusa sk?ania nas do uchwycenia pewnego dzia?ania Pana Boga, w którym objawia si? jedna z najbardziej wyj?tkowych cech Jego mi?o?ci. Mi?o?? oznacza pragnienie dobra drugiej osoby. Nie jest to perspektywa podkre?laj?ca nasz? hojno??, ale taka, która pomo?e przesta? czu? si? osob? nieadekwatn? i marginalizowan?. W scenie chrztu widzimy Boga, którego pierwszym instynktem jest wola pragnienia naszego dobra, po prostu daj?c pierwszeństwo naszej s?abo?ci, a nie Bo?ej sile.

?Je?li grzech wci?gn?? nasze cz?owieczeństwo w ciemno?? indywidualizmu, izoluj?c nas w strachu i pozbawiaj?c nas komunii z Bogiem i innymi, to zbawienie mo?e przyj?? tylko przez kogo?, kto zbli?a si? do nas bez strachu. Nasz? pierwsz? potrzeb? - któr? w j?zyku religijnym nazywamy zbawieniem - nie jest bycie zmienionymi, ale spe?nionymi w zbawieniu” - powiedzia? o. Pasolini.

G?os ods?aniaj?cy tajemnic?

O. Pasolini zwróci? równie? uwag?, na element ?g?osu z nieba” w ewangelicznym opisie chrztu Pana Jezusa. On ukazuje tajemnic? ludzkiego ?ycia. ?Ca?a tajemnica Boga jest obecna w tej scenie: Ojciec, który zsy?a swoj? mi?o?? na ziemi?, Duch, który rozbija swój namiot w naszym cz?owieczeństwie i oczywi?cie Syn, który zdecydowa? si? dzieli? z nami nasze ?miertelne cia?o, z wyj?tkiem grzechu”.

Pan Jezus po do?wiadczeniu pocieszenia, wynurzywszy si? z wody, z ?wielk? uleg?o?ci?” pozwala poprowadzi? si? dalej. Kolejnym nieprzewidywalnym do?wiadczeniem b?dzie przebywanie i kuszenie na pustyni.

Niepokoj?ce obecno?ci

Dzikie zwierz?ta s? obrazem tej cz??ci natury, wobec której cz?owiek mo?e czu? wy?szo??, ale której si? boi. Z drugiej strony mo?na je równie? rozumie? jako symbol wszystkich si?, przez które w rzeczywisto?ci czujemy si? potencjalnie atakowani. To napi?cia, wrogowie, z?o. ?Próba na pustyni s?u?y Jezusowi do dojrzewania niezb?dnej wewn?trznej si?y, aby móg? podj?? swoj? misj? bez strachu przed ?mierci?” - zaznaczy?. Czas pustyni prowadzi Jezusa do ?przyj?cia stylu”, a nie jako sta?e uwolnienie od trudno?ci.

?Przed podj?ciem pos?ugi uzdrawiania i zbawiania, Jezus uczy si? na pustyni, aby nie zdobywa? rzeczy, których potrzebuje, wykorzystuj?c swoj? bosk? natur?. Wierny logice chrztu, woli ws?uchiwa? si? w potrzeby naszego cz?owieczeństwa, aby nauczy? si? je zaspokaja? bez podst?pów i oszustw” - wskaza? zakonnik.