杏MAP导航

Krzysztof Bronk - Watykan

Celem grupy b?dzie ?ci?lejsze okre?lenie, na czy polega fa?szywy mistycyzm i nadu?ycia duchowe. Kard. Fernándeza zauwa?a, ?e obecnie tak zwany ?fa?szywy mistycyzm” pojawia si? w regulaminie Dykasterii Nauki Wiary w bardzo precyzyjnym kontek?cie: kwestii zwi?zanych z duchowo?ci? i domniemanymi zjawiskami nadprzyrodzonymi, nale??cymi do kompetencji Sekcji Doktrynalnej: ?problemy i post?powanie zwi?zane z dyscyplin? wiary, takie jak przypadki pseudomistycyzmu, domniemane objawienia, wizje i przes?ania przypisywane nadprzyrodzonemu pochodzeniu...” (art. 10, 2).

Jak czytamy w dokumencie podpisanym przez kard. Fernándeza, w tym kontek?cie ?fa?szywy mistycyzm” odnosi si? do propozycji duchowych, które szkodz? harmonii katolickiego spojrzenia na Boga i naszej relacji z Panem. W tym te? sensie poj?cie to jest u?ywane w Magisterium, na przyk?ad w Encyklice Haurietis Aquas, gdzie papie? Pius XII odrzuca jako ?fa?szywy mistycyzm” koncepcj? Boga obecn? w grupach jansenistycznych, które w swojej duchowo?ci nie uwzgl?dniaj? tajemnicy Wcielenia.

Kard. Fernández zauwa?a, ?e w prawie ko?cielnym nie ma przest?pstwa okre?lanego mianem ?fa?szywego mistycyzmu”, chocia? wyra?enie to jest czasami u?ywane przez kanonistów w sensie ?ci?le zwi?zanym z przest?pstwami nadu?y?.

Z drugiej strony, w nowych normach dotycz?cych rozeznawania domniemanych zjawisk nadprzyrodzonych, Dykasteria Nauki Wiary precyzuje, ?e ?wykorzystywanie rzekomych do?wiadczeń nadprzyrodzonych lub uznanych elementów mistycznych jako ?rodka lub pretekstu do sprawowania w?adzy nad osobami lub pope?niania nadu?y? nale?y uzna? za szczególnie powa?ne wzgl?dem moralnym” (art. 16). Umo?liwia to ocen? opisanej tam sytuacji jako okoliczno?ci obci??aj?cej, je?li towarzyszy ona przest?pstwom.