杏MAP导航

Dorota Abdelmoula-Viet – Watykan

Podczas briefingu prasowego podsumowano drugi dzień obrad synodalnych, po?wi?conych fundamentom synodalno?ci i dalszej refleksji na temat roli kobiet i osób ?wieckich we wspólnocie Ko?cio?a. Uzupe?nieniem relacji z kongregacji generalnej i spotkań w grupach j?zykowych by?y ?wiadectwa zastosowania stylu synodalnego w praktyce duszpasterskiej, którymi podzielili si? m.in. arcybiskup Rabatu i przewodnicz?cy Konferencji Episkopatów Regionu Afryki Pó?nocnej kard. Cristóbal López Romero, bp Antony Randazzo, przewodnicz?cy Federacji Konferencji Episkopatów Oceanii oraz s. Xiskya Lucia Valladares Paguaga, ewangelizuj?ca w internecie i mediach spo?eczno?ciowych.

Prze?amywa? opozycje, budowa? dialog

W drugim dniu obrad, po?wieconych przede wszystkim rozwa?aniu w jaki sposób synodalno?? wp?ywa na ?ycie Ko?cio?a oraz jak rozwija? duchowo?? synodaln?, wielokrotnie powraca? temat wa?nej roli kobiet oraz misji osób ?wieckich – b?d?cych przysz?o?ci? Ko?cio?a i zarazem nie umniejszaj?cych w ?adnym stopniu znaczenia pos?ugi kap?ańskiej. W niektórych grupach j?zykowych ponownie wybrzmia?o pragnienie, aby m?odzie?, kobiety i osoby ?wieckie obdarzono wi?ksz? rol? decyzyjn?. Mówi?c o Ko?ciele, jako ?rodzinie tych, którzy nie maj? swoich rodzin”, przypomniano o potrzebie odej?cia od narracji bazuj?cej na opozycjach: ?my – oni” czy: ?powszechno?? – lokalno??”, a tak?e o konieczno?ci identyfikacji obaw, które prowadz? do ignorancji i uniemo?liwiaj? wspóln? refleksj? nad ró?norodnymi pos?ugami i charyzmatami cz?onków Chrystusowego Cia?a. Zwrócono te? uwag? na to, ?e w duchu ?poszerzania w?asnego namiotu” potrzebny jest wci?? pog??biany dialog mi?dzykulturowy, mi?dzyreligijny i uwzgl?dniaj?cy tych wszystkich, którzy czuj? si? wykluczeni ze spo?eczeństwa i wspólnoty Ko?cio?a.

Afryka Pó?nocna – laboratorium praktyk synodalnych

Uzupe?nieniem tych refleksji by?y ?wiadectwa z ró?nych kontynentów, którymi dzielili si? niektórzy spo?ród uczestników synodu. Arcybiskup Rabatu i przewodnicz?cy Konferencji Episkopatów Regionu Afryki Pó?nocnej kard. Cristóbal López Romero podkre?li?, ?e w diecezjach pó?nocnoafrykańskich synodalno?? nie jest terminem naukowym, ale ?rzeczywisto?ci?, która ju? si? dzieje”. Przyk?adem tego s? m.in. konsulta diecezjalna, wprowadzona w algierskiej diecezji konstantynowskiej, zgromadzenie diecezjalne, dzia?aj?ce w archidiecezji Tangeru, czy synod archidiecezji Rabatu, w który aktywnie w??czy? si? co dziesi?ty spo?ród 25 tys. wiernych. ?Synodalno?? to praktyka, która, je?li wprowadzi? j? w ?ycie, przynosi konkretne owoce” – podkre?li? hierarcha.

Odej?cie od zachodniej narracji

O tym, ?e refleksja na temat synodalno?ci nie mo?e by? zdominowana tematami, wa?nymi z perspektywy Europy i Ameryki Pó?nocnej, ale kompletnie nieprzystaj?cymi do realiów ?ycia mieszkańców pozosta?ych kontynentów mówi? natomiast bp Antony Randazzo, przewodnicz?cy Federacji Konferencji Episkopatów Oceanii. Porówna? owo narzucanie narracji do ?wspó?czesnego kolonializmu” nieprzystaj?cego do misji Ko?cio?a.

Jako uczestnik niedawnej papieskiej pielgrzymki do Papui-Nowej Gwinei podkre?li?, g??bok? duchow? rado??, jak? prze?yli tamtejsi chrze?cijanie. Zaznaczy?, ?e pomimo szczerej wiary i pragnienia ?ycia Ewangeli?, czuj? si? oni pozostawieni na peryferiach Ko?cio?a. ??atwo jest czu? si? wygodnie w Europie lub Ameryce Pó?nocnej, zapominaj?c o s?siadach” – mówi?, podkre?laj?c, ?e dla chrze?cijan z Oceanii synodalno?? jest stylem bycia od dawna praktykowanym w Ko?ciele, którym mog? zainspirowa? wiernych w innych cz??ciach ?wiata.

Nawi?zuj?c do wspomnienia ?w. Franciszka z Asy?u i bogactw naturalnych, z których s?ynie jego region ?wiata, przestrzeg?, by troska o stworzenie nie sprowadza?a si? jedynie do ?modnej ekologii”, ale zawsze stawia?a w centrum cz?owieka, jako ukoronowanie stworzenia.

Cyfrowe peryferie Ko?cio?a

Z kolei pochodz?ca z Nikaragui s. Xiskya Lucia Valladares Paguaga, okre?lana mianem ?cyfrowej misjonarki”, ponowi?a apel o potrzeb? ewangelizacji w internecie, z którego korzysta dzi? 65 proc. populacji. Nawi?zuj?c do popularnego papieskiego zawo?ania ?wszyscy, wszyscy, wszyscy!” podkre?li?a, ?e nie mo?na budowa? wspólnoty synodalnej, je?li nie uwzgl?dni si? w niej osób, ?zamieszkuj?cych” przestrzeń wirtualn? i nie uzna si?, ?e Ko?ció? musi dzi? realizowa? swoj? misj? inaczej, ni? jeszcze 20 lat temu i uwzgl?dnia? w swojej perspektywie tak?e wirtualne ?peryferie egzystencjalne”. Bazuj?c na swoim do?wiadczeni przekonywa?a, ?e wspó?cze?nie ro?nie ?charyzmat misjonarzy cyfrowych”, którzy w ?wiecie wirtualnym docieraj? do wielu osób oddalonych od Ko?cio?a i takich, które nigdy nie s?ysza?y o Chrystusie.