杏MAP导航

Krzysztof Bronk – Watykan

         Na samym pocz?tku og?oszonego dzi? listu przewodnicz?cy Zgromadzenia Episkopatów Afryki zapewnia o niezachwianym przywi?zaniu do Nast?pcy Piotra, komunii z nim i wierno?ci Ewangelii. Co wa?ne, informuje, ?e list ten zosta? zatwierdzony przez Franciszka i kard. Fernandeza.

         Metropolita Kinszasy podaje, ?e dokument ten jest podsumowaniem stanowisk przyj?tych przez ró?ne konferencje episkopatów w odpowiedzi na deklaracj? Fiducia supplicans. Przyznaje, ?e w ramach Rodziny Ko?cio?a Bo?ego w Afryce ta deklaracja spowodowa?a wstrz?s, siej?c zam?t i niepokój w umys?ach wielu wiernych ?wieckich, osób konsekrowanych, a nawet pasterzy, i wywo?a?a silne reakcje.

         Kard. Ambongo zapewnia, ?e Ko?ció? w Afryce potwierdza swoje zobowi?zanie do zapewnienia opieki duszpasterskiej wszystkim swoim cz?onkom. Duchowni s? zach?cani do oferowania przyjaznej i wspieraj?cej opieki duszpasterskiej, szczególnie parom w sytuacjach nieregularnych. Konferencje biskupów Afryki podkre?laj?, ?e osoby o sk?onno?ciach homoseksualnych musz? by? traktowane z szacunkiem i godno?ci?, przypominaj?c jednocze?nie, ?e zwi?zki osób tej samej p?ci s? sprzeczne z wol? Bo?? i dlatego nie mog? otrzyma? b?ogos?awieństwa Ko?cio?a.

         Przewodnicz?cy afrykańskich episkopatów zaznacza te?, ?e sta?e nauczanie Ko?cio?a opisuje akty homoseksualne jako ?wewn?trznie nieuporz?dkowane” (Kongregacja Nauki Wiary, deklaracja Persona Humana, n. 8) i sprzeczne z prawem naturalnym. Akty te, uwa?ane za wykluczaj?ce dar ?ycia i pozbawione prawdziwej komplementarno?ci afektywnej i seksualnej, nie mog? by? aprobowane w ?adnych okoliczno?ciach (Katechizm Ko?cio?a Katolickiego, n. 2357). Na poparcie tego stanowiska zdecydowana wi?kszo?? afrykańskich episkopatów przytacza stosowne cytaty z Pisma ?wi?tego.

         Oprócz tego, jak zauwa?a kard. Ambongo, kontekst kulturowy w Afryce, który jest g??boko zakorzeniony w warto?ciach prawa naturalnego dotycz?cych ma??eństwa i rodziny, dodatkowo komplikuje akceptacj? zwi?zków osób tej samej p?ci, poniewa? s? one postrzegane jako sprzeczne z normami kulturowymi i wewn?trznie z?e.

         W podsumowaniu, odrzucaj?c mo?liwo?? udzielania b?ogos?awieństwa parom jednop?ciowym kard. Ambongo zauwa?a, ?e j?zyk deklaracji jest zbyt subtelny, aby mogli go zrozumie? zwykli ludzie. Co wi?cej, bardzo trudno jest przekona? ludzi, ?e ?e osoby tej samej p?ci ?yj?ce w sta?ym zwi?zku nie roszcz? sobie praw do w?asnego statusu. Kongijski kardyna? dodaje, ?e afrykańscy biskupi nalegaj? na wezwanie do nawrócenia wszystkich. Przypominaj?, ?e Jezus okazuje czu?o?? cudzo?o?nej kobiecie, ale mówi te? do niej: ?Id? i nie grzesz wi?cej”. ?Jako sól ziemi i ?wiat?o ?wiata (por. Mt 5, 13-14), Ko?ció? ma w swej mi?osiernej misji przeciwstawia? si? duchowi ?wiata (por. Rz 12, 2) i oferowa? mu to, co najlepsze, nawet je?li jest to wymagaj?ce”. Kard. Ambongo dodaje te?, ?e niektóre kraje wol? mie? wi?cej czasu na przestudiowanie deklaracji, która w rzeczywisto?ci proponuje mo?liwo?? udzielania b?ogos?awieństw, ale ich nie narzuca.