Decyzje Watykanu ws. ks. Posadzego, ks. Wo?nego i o. Ricciego
Radio Watykańskie
Ks. Ignacy Posadzy urodzi? si? w 1898 r. w Szad?owicach ko?o Inowroc?awia. Wst?pi? do seminarium duchownego w Poznaniu, ale z racji wojny studia odbywa? w Munster i Fuldzie. Tam pozna? sytuacj? polskich robotników, którzy skar?yli si? na brak pos?ugi duszpasterskiej w rodzimym j?zyku. Po wojnie powróci? do Poznania i Gniezna. W poznańskiej farze da? si? pozna? jako kaznodzieja i gorliwy spowiednik. Wakacje sp?dza? w?ród polskich emigrantów. Odwiedza? ich nie tylko w Niemczech, ale równie? w Danii, Rumunii i Ameryce ?acińskiej. W 1930 r. podj?? wspó?prac? z kard. Augustem Hlondem, który postanowi? za?o?y? zgromadzenie zakonne pracuj?ce w?ród Polonii, znane dzi? jako chrystusowcy. Ks. Posadzy zosta? jego pierwszym prze?o?onym generalnym. Zorganizowa? dom macierzysty i formacj? kadr duszpasterskich. W 1958 r. za?o?y? ?eńsk? ga??? zgromadzenia. Zmar? w 1984 r. Papie? zatwierdzi? dzi? dekret o heroiczno?ci cnót ks. Posadzego.
Drugi polski kap?an, którego dotycz? og?oszone dzi? dekrety to ks. Aleksander Wo?ny, wieloletni proboszcz parafii ?w. Jana Kantego w Poznaniu. Urodzi? si? w 1910 r. w Uzarzewie. Do kap?aństwa przegotowywa? si? w seminariach w Gnie?nie i Poznaniu. W 1940 r. jako m?ody ksi?dz zosta? uwi?ziony przez Niemców i wywieziony najpierw na ci??kie prace do Buchenwaldu, a nast?pnie do obozu w Dachau, w którym pozosta? a? do jego wyzwolenia w 1945 r. Po powojennej rekonwalescencji obj?? obowi?zki proboszcza w poznańskiej parafii ?w. Jana Kantego, w której gorliwie pos?ugiwa? a? do ?mierci w 1983 r. Stolica Apostolska uzna?a heroiczno?? jego cnót.
Podobnego uznania doczeka? si? te? ks. Matteo Ricci. By? on w?oskim jezuit?, ?y? w latach 1552-1610. Do pracy w Chinach przygotowywa? si? ju? jako seminarzysta. Po przyje?dzie tego kraju, intensywnie poznawa? miejscowy j?zyk i kultur?. Pierwsze lata pos?ugi misyjnej nie przynios?y znacz?cych rezultatów i dlatego ks. Ricci zmieni? jej metod?, oddzia?ywa? na wy?sze sfery spo?eczeństwa, dostosowywa? si? do miejscowej kultury i korzysta? z wiedzy zdobytej w Europie. Z tego powodu jest uznawany za prekursora inkulturacji Ewangelii w Chinach.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.