杏MAP导航

Andrea Tornielli – Vatican News

Iraccy chrze?cijanie czekali na Papie?a od dwudziestu dwóch lat. W 1999 roku ?w. Jan Pawe? II zaplanowa? krótk?, ale znacz?c? pielgrzymk? do Ur Chaldejskiego, b?d?c? pierwszym etapem jubileuszowej podró?y do miejsc zwi?zanych z Histori? Zbawienia. Chcia? zacz?? od Abrahama, od wspólnego ojca uznawanego przez ?ydów, chrze?cijan i muzu?manów. Wielu odradza?o s?dziwemu polskiemu Papie?owi t? podró?, która mog?aby wzmocni? Saddama Husajna, wci?? b?d?cego u w?adzy po pierwszej wojnie w Zatoce Perskiej. Papie? Wojty?a szed? prosto przed siebie, mimo prób zniech?cenia go, podejmowanych zw?aszcza przez Stany Zjednoczone. Ale w końcu ta szybka podró? o charakterze wybitnie religijnym nie odby?a si? z powodu sprzeciwu irackiego prezydenta.

W 1999 roku kraj ten by? ju? na kolanach z powodu krwawej wojny z Iranem (1980-1988) oraz z powodu mi?dzynarodowych sankcji po inwazji na Kuwejt i pierwszej wojnie w Zatoce Perskiej. Liczba chrze?cijan w Iraku by?a wówczas ponad trzykrotnie wi?ksza ni? obecnie. Nieodbyta podró? Jana Paw?a II pozosta?a otwart? ran?. Papie? Wojty?a zabra? g?os przeciwko drugiej zachodniej interwencji wojskowej w Iraku, b?yskawicznej wojnie z 2003 roku, która zakończy?a si? obaleniem rz?du Saddama. W modlitwie na Anio? Pański, 16 marca, powiedzia?: ?Chcia?bym przypomnie? państwom cz?onkowskim Organizacji Narodów Zjednoczonych, a w szczególno?ci tym, które wchodz? w sk?ad Rady Bezpieczeństwa, ?e u?ycie si?y stanowi ostateczny ?rodek, po wyczerpaniu wszelkich innych rozwi?zań pokojowych, zgodnie z dobrze znanymi zasadami samej Karty Narodów Zjednoczonych”. Nast?pnie, po Aniele Pańskim, b?aga?: ?Nale?? do tego pokolenia, które prze?y?o II wojn? ?wiatow? i przetrwa?o. Mam obowi?zek powiedzie? wszystkim m?odym ludziom, którzy nie mieli tego do?wiadczenia: «Nigdy wi?cej wojny!», jak powiedzia? Pawe? VI podczas swej pierwszej wizyty w siedzibie Organizacji Narodów Zjednoczonych. Musimy zrobi? wszystko, co mo?liwe!”.

Pozosta? niewys?uchany przez tych ?m?odych”, którzy prowadzili wojny i nie potrafili budowa? pokoju. Irak zosta? dotkni?ty terroryzmem, zamachami, bombami, zniszczeniami. Rozpad?a si? tkanka spo?eczna. A w 2014 roku w kraju powsta?o samozwańcze tzw. Państwo Islamskie proklamowane przez ISIS. Przysz?y kolejne zniszczenia, prze?ladowania, przemoc, tak?e ze strony pot?g regionalnych i mocarstw zaanga?owanych w walk? na irackiej ziemi. Mno?enie si? bojówek wymkn??o si? spod kontroli. Bezbronna ludno??, podzielona wed?ug przynale?no?ci etnicznej i religijnej, zap?aci?a za to wysok? cen? w postaci ludzkiego ?ycia. Patrz?c na sytuacj? w Iraku, dotyka si? na wyci?gni?cie r?ki konkretno?ci i realizmu s?ów, które Franciszek chcia? podkre?li? z moc? w swojej ostatniej encyklice Fratelli tutti: ?Nie mo?emy ju? my?le? o wojnie jako o rozwi?zaniu, poniewa? ryzyko b?dzie prawdopodobnie zawsze wi?ksze ni? hipotetyczna u?yteczno??, jak? si? jej przypisuje. W obliczu tej rzeczywisto?ci bardzo trudno jest dzi? utrzyma? racjonalne kryteria, które wytworzy?y si? w innych stuleciach, aby mówi? o mo?liwej «wojnie sprawiedliwej». Nigdy wi?cej wojny! Ka?da wojna pozostawia ?wiat w gorszym stanie ni? go zasta?a. Wojna jest pora?k? polityki i cz?owieczeństwa, haniebn? kapitulacj?, kl?sk? w obliczu si? z?a”.

W tych latach setki tysi?cy chrze?cijan zosta?o zmuszonych do opuszczenia swoich domów i szukania schronienia za granic?. W kraju pierwszej ewangelizacji, którego staro?ytny Ko?ció? ma korzenie si?gaj?ce przepowiadania apostolskiego, chrze?cijanie oczekuj? dzi? na wizyt? Franciszka jak na powiew ?wie?ego powietrza. Od pewnego czasu Papie? wyra?a? gotowo?? udania si? do Iraku, aby ich umocni?, pod??aj?c za jedyn? ?geopolityk?”, która nim kieruje, to znaczy okaza? blisko?? wobec tych, którzy cierpi?, i wzmocni? poprzez swoj? obecno?? procesy pojednania, odbudowy i pokoju.

Z tego powodu, pomimo ryzyka zwi?zanego z pandemi? i braku bezpieczeństwa, pomimo niedawnych zamachów Franciszek utrzyma? t? wizyt? w swoim programie, zdecydowany nie zawie?? Irakijczyków, którzy na niego czekaj?. Sercem pierwszej mi?dzynarodowej podró?y po pi?tnastu miesi?cach przymusowej blokady spowodowanej skutkami Covid-19, b?dzie spotkanie w Ur, mie?cie, z którego wyruszy? patriarcha Abraham. Okazja do wspólnej modlitwy z wyznawcami innych religii, w szczególno?ci z muzu?manami, do ponownego odnalezienia motywów wspó?istnienia braci, aby odbudowa? tkank? spo?eczn? ponad podzia?ami i grupami etnicznymi, oraz do wystosowania przes?ania dla Bliskiego Wschodu i ca?ego ?wiata.