杏MAP导航

Vatican News

Kongregacja Nauki Wiary stwierdza, ?e jest ?moralnie dopuszczalne stosowanie szczepionek przeciw COVID-19, które wykorzysta?y linie komórkowe pozyskane z abortowanych p?odów w swoich badaniach i procesie produkcyjnym”. W przypadku obecnej pandemii ?mo?na korzysta? z wszystkich szczepionek uznanych za klinicznie bezpieczne i skuteczne z pe?n? ?wiadomo?ci?, ?e odwo?anie si? do takich szczepionek nie oznacza formalnej wspó?pracy przy aborcji, z której pochodz? komórki, z których zosta?y wyprodukowane”. Potwierdza to dokument Kongregacji Nauki Wiary podpisany przez jej prefekta kard. Luisa Ladari? i zatwierdzony 17 grudnia przez Papie?a Franciszka.

Dokument zosta? przygotowany w czasie, kiedy wiele krajów przygotowuje si? do wdro?enia kampanii szczepień. Jego celem jest rozwianie wszelkich w?tpliwo?ci, jakie pojawi?y si? w zwi?zku z cz?sto sprzecznymi o?wiadczeniami w sprawie ewentualnej niemoralno?ci szczepionek. St?d tytu? dokumentu ?Nota nt. moralnego korzystania z niektórych szczepionek przeciwko COVID-19”. Przywo?uje on trzy wcze?niejsze wypowiedzi Watykanu na ten sam temat: Papieskiej Akademii ?ycia z 2005 i 2017 roku oraz instrukcj? Kongregacji Nauki Wiary ?Dignitas Personae” z 2008 roku.

Kongregacja Nauki Wiary nie ma zamiaru ?ocenia? bezpieczeństwa i skuteczno?ci” obecnych szczepionek przeciwko COVID-19, za co odpowiedzialni s? badacze i agencje zajmuj?ce si? lekami, ale skupia si? na moralnym aspekcie stosowania tych szczepionek, które opracowano przy wykorzystaniu linii komórkowymi z tkanek uzyskanych z dwóch p?odów otrzymanych w wyniku aborcji w latach 60. Instrukcja ?Dignitas Personae”, zatwierdzona przez Benedykta XVI, okre?la?a w tym wzgl?dzie, ?e ?istnieje zró?nicowana odpowiedzialno??”, poniewa? ?w firmach wykorzystuj?cych linie komórkowe niegodziwego pochodzenia nie jest taka sama odpowiedzialno?? tych, którzy decyduj? o kierunkach produkcji, i tych którzy nie maj? ?adnej w?adzy decyzyjnej”. Powo?uj?c si? na t? argumentacj? dzisiejsza nota stwierdza, ?e kiedy z ró?nych powodów nie s? dost?pne szczepionki przeciwko Covid-19 ?etycznie nieskazitelne” jest ?moralnie akceptowalna” zaszczepienie si? za pomoc? tych, które u?ywaj? linii komórkowych od p?odów pozyskanych w wyniku aborcji.

Powodem wyra?enia zgody jest to, ?e wspó?praca w z?u aborcji, w przypadku tych, którzy si? szczepi?, jest ?odleg?a” i moralny obowi?zek unikania jej ?nie jest wi???cy” - argumentuje kongregacja - je?li stoimy  w obliczu ?powa?nego niebezpieczeństwa, takiego jak rozprzestrzenianie si? powa?nego czynnika chorobotwórczego, inaczej niemo?liwego do opanowania", takiego jak wirus powoduj?cy COVID-19. W zwi?zku z tym kongregacja wyja?nia, ?e ?w takim przypadku wszystkie szczepienia uznane za klinicznie bezpieczne i skuteczne mog? by? stosowane ze ?wiadomo?ci?, ?e odwo?anie si? do takich szczepionek nie oznacza formalnej wspó?pracy z aborcj?, z której pochodz? komórki, z których zosta?y wyprodukowane szczepionki”.

Kongregacja wyja?nia zarazem, ?e ?moralnie legalne stosowanie tego typu szczepionek, ze wzgl?du na szczególne warunki, nie mo?e samo w sobie stanowi? legitymizacji, nawet po?redniej, praktyki aborcyjnej i zak?ada sprzeciw wobec tej praktyki wobec tych, którzy z niej korzystaj?”. Nie mo?e to te? implikowa? moralnej aprobaty dla u?ywania linii komórkowych z abortowanych p?odów. Kongregacja apeluje do firm farmaceutycznych i rz?dowych agencji ochrony zdrowia o ?produkcj?, zatwierdzenie, dystrybucj? i oferowanie etycznie akceptowanych szczepionek, które nie stwarzaj? problemów sumienia”.

Kongregacja Nauki Wiary przypomina zarazem, ?e szczepienie nie jest obowi?zkiem moralnym, st?d te? musi by? dobrowolne. Podkre?la jednocze?nie obowi?zek d??enia do dobra wspólnego. To dobro wspólne, ?w przypadku braku innych ?rodków powstrzymania lub nawet zapobie?enia epidemii, mo?e zaleca? szczepienia, szczególnie w celu ochrony najs?abszych i najbardziej nara?onych”. Ci, którzy ze wzgl?du na swe sumienie odmawiaj? stosowania szczepionek wyprodukowanych przy u?yciu linii komórkowych pozyskanych w wyniku aborcji, musz? jednak ?podj?? kroki w celu unikni?cia, za pomoc? innych ?rodków profilaktycznych i odpowiedniego zachowania, stania si? no?nikami przenoszenia czynnika zaka?nego”. Aby unikn?? ?jakiegokolwiek zagro?enia dla zdrowia” osób najbardziej nara?onych.

Wreszcie, Kongregacja Nauki Wiary definiuje jako ?imperatyw moralny”, to aby zagwarantowa?, ?e ?skuteczne i etycznie akceptowalne szczepionki” b?d? dost?pne ?tak?e dla krajów najubo?szych i to w sposób bezp?atny”, poniewa? brak dost?pu do szczepień ?sta?by si? kolejn? przyczyn? dyskryminacji i niesprawiedliwo?ci”.