杏MAP导航

?Leon XIII w «Rerum novarum» koncentruje si? przede wszystkim na godno?ci cz?owieka i jego niezbywalnych prawach. Pius XI i Pius XII poszerzaj? horyzont i analizuj? ró?ne modele spo?eczeństwa. Nie zajmuj? si? ju? wy??cznie prawami jednostki, ale modelami spo?ecznymi, takimi jak komunizm i liberalizm, proponuj?c trzeci? drog?, chrze?cijańsk?. Potem od Jana XXIII, poprzez Sobór, a? po Paw?a VI, Jana Paw?a II i Benedykta XVI, spo?eczne nauczanie Ko?cio?a dalej poszerza?o horyzont, nie skupiaj?c si? ju? na modelach spo?ecznych, lecz ogarn??o ca?y ?wiat. Dokonano analizy relacji mi?dzy bogat? Pó?noc? i biednym Po?udniem w globalizuj?cym si? ?wiecie - powiedzia? Radiu Watykańskiemu ks. Bartolomeo Sorge. - No i nasta? Papie? Franciszek, który jeszcze bardziej poszerzy? zakres, przechodz?c od solidarno?ci mi?dzy lud?mi do poj?cia braterstwa, które jego zdaniem obejmuje równie? spotkanie ze ?wiatem stworzonym. Wydaje si?, ?e Papie? jest w tym zainspirowany Biedaczyn? z Asy?u, który rozmawia? ze zwierz?tami i oswaja? wilka, a s?ońce, ogień, ksi??yc i wod? nazywa? bra?mi i siostrami. W spo?ecznym nauczaniu Ko?cio?a dokona? si? zatem ogromny post?p.“