Giovanni Maria Vian o umowie z Chinami: historyczna data
Giovanni Maria Vian - redaktor naczelny L'Osservatore Romano
Bergoglio przyby? na Litw? o tej samej porze, kiedy w odleg?o?ci tysi?cy kilometrów jego przedstawiciele osi?gn?li etap z pewno?ci? jeszcze nie ostateczny, ale który ju? teraz wydaje si? mie? ogromne znaczenie dla ?ycia katolików w tym wielkim azjatyckim kraju.
Porozumienie by?o zapowiadane i, nawet je?li prawdopodobnie nie ustan? komentarze krytyczne i sprzeciwy, wiadomo?? jest bardzo pozytywna i natychmiast obieg?a ?wiat. Papie? uznaje ponadto pe?n? komuni? ostatnich biskupów chińskich wy?wi?conych bez zgody papieskiej, co wyra?nie ma zapewni? normalny rozwój codziennego ?ycia licznych wspólnot katolickich. Potwierdza to jednocze?nie wprowadzone rozporz?dzenie, które ustanawia na pó?noc od stolicy now? diecezj?, pierwsz? od ponad siedemdziesi?ciu lat.
Jest to wi?c etap niezwykle wa?ny w historii chrze?cijaństwa w Chinach, gdzie pierwsze ?lady Ewangelii s? bardzo dawne, co po?wiadcza stela wzniesiona w Xi'an, w 781 r. w sercu tego wielkiego kraju. Na wielkim pomniku o wysoko?ci prawie trzech metrów i odkrytym na pocz?tku XVII wieku mo?na przeczyta? opowiadanie, zapisane znakami chińskimi i syryjskimi, o przybyciu ju? w 635 r., tak zwanym jedwabnym szlakiem chrze?cijańskich misjonarzy, prawdopodobnie z Persji. Ich imiona s? wyryte na wapiennej skale, wraz z proklamacj? ?religii ?wiat?a”, i krótk? histori? tej malutkiej wspólnoty oraz dziesi?tkami innych imion, a tak?e wyk?adem nauki chrze?cijańskiej, opublikowanej pó?niej w setkach ksi??ek przet?umaczonych i rozpowszechnionych w kolejnych wiekach.
W historii tej nadzwyczajnej tradycji by?y potem okresy niespodziewanego rozkwitu i prze?ladowań, a? skrzy?owa?a si? ona z misjami, zw?aszcza franciszkanów, przys?anymi przez papie?y i europejskich w?adców, od drugiej po?owy XIII wieku przez prawie stulecie. Na pocz?tku czasów nowo?ytnych nowo powsta?y zakon jezuitów, gorliwie wprowadzaj?cy idee Reformy katolickiej, stali si? protagonistami misji w Chinach, od Franciszka Ksawerego do Mateusza Ricciego, aby wspomnie? tylko najbardziej znane imiona z d?ugiej listy, niemal bezprecedensowej w historii rozpowszechniania Ewangelii.
Uwik?ania polityczne, sztywno?? doktrynalna, zazdro?ci i konflikty mi?dzy zakonami znacznie jednak skomplikowa?y dzie?o misjonarzy. Utrudni? je katastrofalny spór o ryty chińskie, trwaj?cy a? do po?owy XVIII wieku, w nast?pnym wieku uwarunkowania narzucone przez pot?gi kolonialne, a tak?e powtarzaj?ce si? prze?ladowania, równie? XX wieku.
Dopiero w 1926 r. zostali wy?wi?ceni przez Piusa XI w Rzymie pierwsi biskupi chińscy, a dwadzie?cia lat pó?niej jego nast?pca ustanowi? katolick? hierarchi? w kraju. Te ?dwa wydarzenia historii religii w Chinach”, okre?lone jako ?symboliczne i decyduj?ce”, zosta?y przypomniane przez Paw?a VI 6 stycznia 1967 r. w homilii w ?wi?to Trzech Króli, b?d?cej niezwyk?? pochwa?? tego kraju. Nieco ponad rok wcze?niej w przemówieniu w ONZ prosi? on o przyj?cie komunistycznych Chin do tej organizacji. I w?a?nie Montini przyby? ?po raz pierwszy w historii”, w czasie kilkugodzinnego pobytu w Hongkongu (wówczas pod panowaniem brytyjskim) na terytorium chińskie. By ?wypowiedzie? jedno s?owo: mi?o??”, o?wiadczy? Papie?. I doda? dalekowzrocznie: ?Ko?ció? nie mo?e przemilcza? tego dobrego s?owa; mi?o??, ona pozostanie”.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
