Kongres Karola Wojty?y: ?Cz?owiek nie umar?”
Przemys?aw Radzyński
18 wyk?adów w 6 sesjach, dyskusje panelowe i kuluarowe z?o?y?y si? na Kongres Karola Wojty?y, który w dniach 19-20 maja odbywa? si? w Krakowie. Wybitni wojty?olodzy z ró?nych o?rodków akademickich w Polsce, ale tak?e na ?wiecie (USA, Filipiny, Hiszpania) poddali analizie post?puj?ce zainteresowanie cz?owiekiem, które u Karola Wojty?y rozwija?o si? od etapu literatury, poezji, teologii, pó?niej etyki i konsekwentnie dosz?o do dojrza?ej filozofii osoby ludzkiej.
Karol Wojty?a – ?wyspa na oceanie bezradno?ci etycznej”
Prof. Marek Czachorowski zwróci? uwag?, ?e do?? cz?sto zapomina si?, ?e Karol Wojty?a by? etykiem, czyli naukowo zajmowa? si? filozofi? moralno?ci. – A bez porz?dnie uprawianej etyki nie ma porz?dnej rozmowy, a my ca?y czas prowadzimy ze sob? jakie? spory etyczne – o czym? w dziedzinie dobra i z?a moralnego przekonujemy. Je?eli nie mamy zreflektowanej etyki, czyli takiej sprawno?ci porz?dnego uzasadnienia ocen moralnych, to mamy problemy z t? komunikacj? – zaznacza etyk z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego dodaj?c, ?e Karol Wojty?a to ?wyspa na oceanie bezradno?ci etycznej”. – Wed?ug mnie i znawców tematu mamy skarb i trzeba, ?eby on przemówi?, ?eby przemówi? j?zykiem zrozumia?ym. Powinni?my si? do tego mistrzostwa przybli?a?, wi?c potrzeba nam takich konferencji, które przedstawiaj?, o co chodzi?o temu wybitnemu etykowi – mówi prof. Czachorowski. Zwraca uwag?, ?e Karol Wojty?a swoj? antropologi? filozoficzn? stworzy? dla etyki, na u?ytek sporu na temat antykoncepcji i tego, co s?u?y, a co nie s?u?y mi?o?ci ma??eńskiej.
Etyk z KUL-u dodaje, ?e priorytetowy w pojmowaniu cz?owieka i moralno?ci jest racjonalizm. – Potrzeba nam rzucenia ?wiat?a na ?ycie moralne, na ?ycie cz?owieka, a nie wbijania czego? w g?ow?, indoktrynacji jakiejkolwiek – sk?dkolwiek by ona nie pochodzi?a, je?li brakuje uzasadnienia, to jest jaka? indoktrynacja. Nie ma porz?dnego ?ycia moralnego, je?li nie ma porz?dnie funkcjonuj?cego rozumu. Gdy nasz intelekt szuka kluczy do ?ycia moralnego w medycynie czy w jakiej? in?ynierii spo?ecznej, to staje si? bezradny wobec pot?gi mass mediów i Big Tech’u – mówi prof. Marek Czachorowski zach?caj?c do odkrywania i rozumienia my?li etycznej Karola Wojty?y.
?Starcia interpretacyjne” dotycz?ce rozumienia my?li Karola Wojty?y
Ks. prof. Grzegorz Ho?ub, kierownik Katedry Karola Wojty?y na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu Papieskiego Jana Paw?a II w Krakowie i wspó?organizator Kongresu, zwróci? uwag?, ?e w czasie spotkania dochodzi?o do gor?cych dyskusji mi?dzy jego uczestnikami, które personalista z UPJPII nazywa ?starciem interpretacyjnym” dotycz?cym rozumienia my?li Karola Wojty?y. Jako przyk?ad wskaza? w?tpliwo?ci dotycz?ce tego, na ile Karol Wojty?a by? my?licielem tomistycznym, a na ile personalist? sui generis. – Ten problem w dyskusjach wojty?owskich trwa od lat. O?y? na naszym Kongresie, co oznacza, ?e nie jest to tylko problem teoretyczny, ale potrzebujemy dowiedzie? si? na ile Karol Wojty?a by? zakorzeniony w filozofii klasycznej, bo to ma mocny wp?yw na to, jak rozumiemy jego propozycje w kontek?cie aplikacji jego idei do konkretnych problemów – zaznaczy? ks. prof. Ho?ub.
Jakie pytania o cz?owieka dzi? stawia?by Karol Wojty?a?
– Przede wszystkim chcia?by nam powiedzie?, ?e ?cz?owiek nie umar?”, ?e nie mamy do czynienia z jakim? swoistym rozpuszczeniem cz?owieka w ?rodowisku, w spo?eczeństwie, w technosferze. Nie! Cz?owiek, osoba ludzka istnieje jako rzeczywisto?? autonomiczna, wyj?tkowa, niepowtarzalna, warto?ciowa, obdarzona godno?ci? – podkre?la ks. prof. Ho?ub. Dodaje, ?e we wspó?czesnym ?wiecie cz?owiek nie powinien mie? poczucia winy, ?e ?jest kim jest”. – Istnienie cz?owieka nie jest ?adnym zagro?eniem ani dla ?rodowiska, ani dla spo?eczeństwa, ani dla technosfery. Jest wprost przeciwnie – dojrza?e, ale i odwa?ne my?lenie przez pryzmat osoby jest szans? dla tych problemów, z którymi si? spotykamy. My?l?, ?e Karol Wojty?a pozosta?by jasnym, mocnym personalist? i równocze?nie zach?ca?by nas, aby nie ba? si? wchodzi? w te problemy wspó?czesne, czasami bardzo trudne, szokuj?ce, nawet je?li nie znamy od razu odpowiedzi; wchodzi? z mocnym przekonaniem, ?e cz?owiek jest osob?, ?e posiada swoj? godno??, ?e nie jest przekleństwem tego ?wiata, ale jest dla niego szans? – zaznacza personalista z UPJPII.
Zauwa?a, ?e cho? Karol Wojty?a – Jan Pawe? II nie spotka? si? z szeregiem problemów, które pojawi?y si? w ostatnich dekadach takich jak sztuczna inteligencja, transhumanizm, przeakcentowanie roli ?rodowiska, to w jego my?li filozoficznej, etycznej, antropologicznej jest du?y potencja? do tego, aby podj?? te trudne problemy wspó?czesno?ci i na jakim? etapie wypracowa? odpowiedzi, które ?b?d? odpowiedziami wcze?niej czy pó?niej udzielonymi przez samego Wojty??”. – To ju? jest troch? odwa?ne, ale Karol Wojty?a by? odwa?n? postaci?. Mówi?: ?Nie l?kajcie si? otworzy? drzwi Chrystusowi” – nie l?kajcie si? przyj?? prawdy o cz?owieku, nie l?kajcie si? bycia osobami ludzkimi, nie l?kajcie si? spotkania, my?lenia. Chrystus te? by powiedzia?: nie l?kajmy si? my?lenia, odwa?nego my?lenia – podsumowa? ks. prof. Grzegorz Ho?ub.
I Kongres Karola Wojty?y zosta? zorganizowany przez Fundacj? Collegium Voytylianum, Uniwersytet Papieski Jana Paw?a II w Krakowie, Instytut Dialogu Mi?dzykulturowego im. Jana Paw?a II w Krakowie i Muzeum Dom Rodzinny Ojca ?wi?tego Jana Paw?a II w Wadowicach. Odbywa? si? w dniach 19-20 maja w auli Instytutu Teologicznego Ksi??y Misjonarzy przy ul. Stradomskiej 4 w Krakowie. Zapis wyk?adów i dyskusji dost?pny na kanale Collegium Voytylianum w serwisie YouTube: .
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
