杏MAP导航

ks. Marek Weresa – Watykan

?ycie jest skarbem

?Budowniczowie mi?o?ci, ?yjmy nadziej?!” – to has?o 16. czuwania modlitewnego w intencji ?ycia, które odby?o si? w ?rod?, 21 maja o godzinie 19:30, po raz pierwszy w katedrze Notre-Dame od czasu po?aru w kwietniu w 2019 r. By? to czas ?wiadectw o nadziei, modlitwy i uwielbienia, maj?cy na celu ??wiadczy? o pi?knie ?ycia i pot?dze mi?o?ci” – jak powiedzia? bp Matthieu Rougé, biskup Nanterre.

??ycie jest skarbem, dbajmy o nie. […] ?wiat potrzebuje twórców pokoju i nadziei, pracujmy razem, by mi?o?? by?a silniejsza” – apelowali biskupi metropolii francuskiej.

W roku, w którym papie? Franciszek wezwa? wiernych, aby by? pielgrzymami nadziei, by budowa? mi?o?? i ?y? nadziej?, Francuzi chc? podj?? konkretne wezwanie do budowania ?cywilizacji mi?o?ci”. Do tego wzywa? ju? Pawe? VI oraz jego nast?pcy, przestrzegaj?cy przed ?kultur? ?mierci”. Zesz?oroczne wydarzenie mia?o miejsce krótko po wpisaniu prawa do aborcji do konstytucji Francji, natomiast edycja 2025 zbiega si? z dyskusjami w Zgromadzeniu Narodowym na temat opieki paliatywnej i mo?liwej legalizacji eutanazji i wspomaganego samobójstwa.

Zniekszta?cenie braterstwa

Kilku francuskich biskupów ju? zabra?o g?os w tej sprawie, nawo?uj?c do prawdziwego braterstwa, które szanuje cz?owieka w jego godno?ci oraz apeluj?c o prawd? w odniesieniu do proponowanego prawa. Kardyna? François Xavier Bustillo wskaza?: ?Nie mo?na mówi? o ustawie o braterstwie, cz?owieczeństwie, wolno?ci, kiedy eliminuje si? istot? kruch?, ubog? i cierpi?c?. Powinno si? raczej mówi? o ustawie perwersyjnej, która os?abia system spo?eczny. [...] Jeste?my w kraju braterstwa, a tutaj braterstwo zostaje dotkni?te, zostaje splamione”.

Na plakacie opublikowanym na pocz?tku tygodnia, Konferencja Episkopatu Francji stwierdza, ?e ?je?li tekst zosta?by przyj?ty 27 maja, to jako jeden z najbardziej liberalnych na ?wiecie, zagrozi?by najs?abszym i podwa?y?by szacunek nale?ny ka?demu ludzkiemu ?yciu”. Plakat wzywa równie? wiernych, by nie milczeli i kontaktowali si? z parlamentarzystami. Abp Éric de Moulins-Beaufort, przewodnicz?cy Konferencji Episkopatu Francji, wypowiedzia? si? na antenie RCF i w serwisie X, bezpo?rednio zwracaj?c si? do prezydenta Emmanuela Macrona w odpowiedzi na jego przemówienie przed Wielk? Lo?? Francji: ?Nie, Panie Prezydencie, wybór, by u?mierca? i pomaga? w samobójstwie, to nie wybór mniejszego z?a. To wybór samej ?mierci. [...] U?miercanie nie mo?e by? wyborem braterstwa ani godno?ci. To wybór porzucenia i odmowy towarzyszenia a? do końca”.

K?amstwo legislacyjne

Bp Matthieu Rougé, biskup Nanterre, skrytykowa? na antenie Europe 1 ci?g?e manipulowanie s?ownictwem w kwestii eutanazji. Uznanie ?mierci zadanej za ??mier? naturaln?” to wed?ug niego ?k?amstwo legislacyjne”. Wskazuje równie? na wypowied? ministra zdrowia i zapowied?, ?e nowa ustawa nie b?dzie ?prawem do eutanazji”. ?Wi?c czym b?dzie?” – pyta abp Vincent Jordy z Tours i podkre?la, ?e ?nadu?yciem jest mówienie o prawie do ?mierci. Prawdziwie pomaga si? umiera?, gdy towarzyszy si? ?yciu do końca”. Zaznacza, ?e Ko?ció? nie stara si? przedstawia? tutaj dogmatycznych argumentów, ale racjonalne, i zwraca uwag? na ?antropologiczn? przepa??”, jak? niesie ze sob? ta ustawa. Wskazuje na trudno?? prowadzenia dialogu ?w imi? ideologii, ?e cz?owiek jest miar? wszystkich rzeczy, od narodzin a? po ?mier?, by promowa? co?, co przedstawia si? jako wielkie prawo wolno?ci”. Odnosz?c si? do propozycji referendum zaproponowanego przez Macrona, bp Jordy apeluje o rzeczywiste przygotowanie obywateli: ?Mówienie, ?e codziennie w ca?ej Francji ?le si? umiera, to nieprawda. Ale przez ci?g?e powtarzanie tego, wytwarza si? l?k, który t?umaczy wyniki sonda?y, gdzie wi?kszo?? Francuzów deklaruje, ?e woli uprzedzi? swoj? ?mier?, ni? cierpie?”.

Dignitas infinita

W zesz?ym roku, w przes?aniu do Konferencji Episkopatu Kanady, papie? Franciszek pot?pi? eutanazj?, mówi?c, ?e ?nigdy nie jest ?ród?em nadziei, ani autentyczn? trosk? o chorych i umieraj?cych”, lecz raczej ?pora?k? mi?o?ci”, odzwierciedleniem ?kultury odrzucenia”. Papie? opowiada? si? za rozwojem opieki paliatywnej, która jest ?prawdziw? form? wspó?czucia, poniewa? odpowiada na cierpienie [...] afirmuj?c fundamentaln? i nienaruszaln? godno?? ka?dej osoby, zw?aszcza umieraj?cych, i pomagaj?c im zaakceptowa? nieunikniony moment przej?cia z tego ?ycia do ?ycia wiecznego”.
Mi?o?? i nadzieja urzeczywistniaj? si? wi?c w wyborze ?ycia i towarzyszenia, zgodnie z ludzk? godno?ci?, tak?e w cierpieniu i ?mierci, zamiast porzucenia i rozpaczy wobec bólu. Ta ontologiczna i niezbywalna godno?? nadana cz?owiekowi przez Boga, z której wyp?ywa zdolno?? i obowi?zek mi?o?ci i nadziei, zosta?a ponownie potwierdzona w deklaracji Dignitas infinita, og?oszonej 2 kwietnia 2024 r. przez Dykasteri? Nauki Wiary.