杏MAP导航

Dwa tysi?ce lat temu ?ydzi walczyli z Grekami, aby móc ponownie swobodnie wyznawa? swoj? religi?. Grecy zakazali wszystkich ?ydowskich rytua?ów, zmuszaj?c do oddawania czci ich bogom. Po trzech latach skończy? si? czas ucisku, a w ?wi?tyni zap?on??a menora. Mówi si? te? o cudzie, którego upami?tnieniem jest ?wi?to Chanuka.

Zwyci?stwo Izraelitów mia?o konsekwencje w obyczajowo?ci. ??wi?tynia musia?a by? oczyszczona i zosta? ponownie po?wi?cona Bogu Izraela. W tym w?a?nie czasie odkryto, ?e znajdowa?a si? w niej ma?a ilo?? oliwy, co pozwala?o, aby g?ówna lampa – menora pali?a si? tylko przez jeden dzień" – wyja?nia siostra Eliana Kury?o, prze?o?ona Wspólnoty B?ogos?awieństw w Emmaus-Nicopolis w Izraelu, zaanga?owana w dialog ?ydowsko-chrze?cijański.

Jak przytacza s. Kury?o, sta? si? cud i ?wiat?o nie zgas?o przez osiem dni, pomimo braku nowego, rytualnie czystego oleju, na którego przygotowanie w ówczesnych czasach potrzebowano o?miu dni.

Wed?ug rabina Nossona Schermana, amerykańskiego rabina charedim, ojca wspó?czesnej angielskiej literatury Tory, fakt, ?e walka pomi?dzy ?ydowskimi powstańcami a okupuj?c? kraj armi? króla syryjskiego Antiocha IV, zosta?a zwieńczona pomno?eniem oliwy oraz tym, ?e Bóg postanowi? przypiecz?towa? zwyci?stwo cudem ?wiat?a, by? dowodem dla przywódców Izraela, ?e ich wysi?ek by? czym? wi?cej ni? tylko walk? o szacunek dla siebie i o wolno??. ?To by?a wojna ?wiat?o?ci przeciw si?om ciemno?ci. Tak wype?ni?o si? Bo?ego przykazanie: Niechaj si? stanie ?wiat?o??!" – mówi s. Kury?o.

Zwyci?stwo, o którym mowa w tradycji ?ydowskiej, ugruntowane jest jako cud menory, której oliwa dawa?a ?wiat?o, nawet gdy fizycznie by?o to niemo?liwe, a ?wi?to, które przywo?uje te wydarzenia – Chanuka – symbolizuje równie? ostateczne zbawienie.

Jak ?ydzi obchodz? Chanuk??

Przez osiem dni specjalny ?wiecznik (Chanukija) jest zapalany przy drzwiach lub ustawiany na parapecie okna na znak pami?ci o zwyci?stwie nad Hellenami.

?Zapalaj?c ?wiece podczas ?wi?ta Chanuki, nasi ?ydowscy bracia i siostry pami?taj? i s? wdzi?czni za zwyci?stwo Bo?ego ?wiat?a nad ciemno?ci? oraz nad wrogimi si?ami, które próbowa?y nie tylko ich zniszczy?, ale tak?e chcia?y unicestwi? ich wiar? w jednego prawdziwego Boga" – podkre?la s. Eliana.

Bo?e Narodzenie, obchodzone w chrze?cijaństwie na pami?tk? narodzin Jezusa, tak?e koncentruje si? na symbolice ?wiat?a. Jezus jest nazywany ??wiat?em ?wiata”, które przychodzi do ciemno?ci, by da? nadziej? i zbawienie. Tak wi?c obie tradycje, cho? wynikaj?ce z ró?nych historii, nios? podobne przes?anie o triumfie ?wiat?a nad mrokiem.

Chanuka, podobnie jak Bo?e Narodzenie, jest ?wi?tem weso?ym i rodzinnym. W ka?dy wieczór wokó? chanukiji stawianej przy oknie tak, aby jej ?wiat?o wychodzi?o na zewn?trz domu, gromadzi si? ca?a rodzina. W zale?no?ci od przyj?tego zwyczaju, wszyscy zapalaj? jeden ?wiecznik lub ka?dy domownik zapala w?asny.

2 stycznia 2025 r., Centrum Relacji Katolicko-?ydowskich im. Abrahama J. Heschela KUL zaprasza na wydarzenie ?W blasku ?wiate? Chanuki i Betlejemskiego ?wiat?a Pokoju. Or?dzie Pokoju i Nadziei z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw?a II”. B?dzie to ostatni dzień Chanuki. Po??czenie Betlejemskiego ?wiat?a Pokoju z ostatni? ?wiec? Chanuki zwraca uwag? na wspólne warto?ci, jakimi s? pokój, nadzieja i wspó?praca mi?dzy ?ydami a chrze?cijanami. ?Odpalaj?c ostatni? ?wiec? chanukow? w obecno?ci Betlejemskiego ?wiat?a Pokoju, chcemy podkre?li? potrzeb? dialogu chrze?cijańsko-?ydowskiego, o któr? tak zabiega? i apelowa? Jan Pawe? II" – podkre?la wicedyrektor Centrum Heschela, ks. dr Pawe? Rytel-Andrianik.

KUL