Niepokalane Pocz?cie inspiruje filozofów
Krzysztof Bronk - Watykan
Szukaj?c w naszym ludzkim do?wiadczeniu analogii do Niepokalanego Pocz?cia, Steffens nie neguje bynajmniej ani nie redukuje znaczenia tej prawdy wiary. Tym bardziej, ?e w swej filozoficznej karierze zajmowa? si? on m.in. my?l? Dunsa Szkota. Ten ?redniowieczny franciszkanin nale?y do tych chrze?cijańskich my?licieli, którzy podkre?laj?, ?e Syn Bo?y sta? si? cz?owiekiem nie tylko ?dla naszego zbawienia”, ale równie? ?dla nas”, bo taki by? odwieczny zamys? Boga, uprzedni wzgl?dem grzechu i potrzeby zbawienia. Wi?cej, Bóg stworzy? ?wiat z my?l? w wcieleniu. W konsekwencji równie? Maryja, Matka Syna Bo?ego, nale?y do tego odwiecznego zamys?u. Jej ?Fiat” jest echem ?Fiat lux” Stworzyciela – mówi prof. Martin Steffens w wywiadzie dla tygodnika Famille Chrétienne.
Przypomina on, ?e Maryja jest pierwsz? niewinno?ci? tego ?wiata. Ale nie jest naiwna. Wie o istnieniu z?a. Bernanos pisa?, ?e jedyn? reakcj? Maryi na z?o jest ?bolesne zaskoczenie”. Zalet? tej czysto?ci jest to, ?e zakazuje ona sobie rozumienia z?a i dostosowywania si? do niego. Steffens wskazuje w tym kontek?cie na przyk?ad Polski i opini? innego, nie ?yj?cego ju? francuskiego filozofa. ?Nawet Jacques Ellul - mówi Steffens - cho? by? protestantem, uznawa?, ?e to prawdopodobnie w?a?nie pobo?no?? maryjna doprowadzi?a do upadku komunizmu w Polsce”.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
