杏MAP导航

Wojciech Rogacin - Watykan

?Pokój z wami wszystkimi”

To pierwsze s?owa wypowiedziane przez Papie?a Leona XIV, kiedy pojawi? si? w Loggii B?ogos?awieństw Bazyliki ?wi?tego Piotra. ?To jest pierwsze pozdrowienie Chrystusa Zmartwychwsta?ego, Dobrego Pasterza, który odda? ?ycie za Bo?? owczarni?. Ja tak?e chcia?bym, by to pozdrowienie pokoju przenikn??o wasze serca, dotar?o do waszych rodzin, do wszystkich ludzi, gdziekolwiek si? znajduj?, do wszystkich ludów, do ca?ej ziemi” – mówi? Papie?.

W przes?aniu do Ko?cio?ów Wschodnich Leon XIV równie? wyja?ni?, ?e prawdziwy pokój daje Chrystus. ?Pokój Chrystusa nie jest grobow? cisz? po zakończonym konflikcie ani wynikiem dominacji, lecz jest darem zwróconym ku cz?owiekowi, przywracaj?cym mu ?ycie” – powiedzia? Ojciec ?wi?ty.

"Pokój z wami wszystkimi" - to pierwsze s?owa wypowiedziane przez Papie?a Leona XIV   (@Vatican Media)

W kolejnych dniach wielokrotnie podkre?la? to przes?anie pokoju. Do przedstawicieli korpusu dyplomatycznego Papie? powiedzia?, ?e pokój, to ?dar aktywny, absorbuj?cy, który dotyczy i anga?uje ka?dego z nas, niezale?nie od pochodzenia kulturowego czy przynale?no?ci religijnej, i który wymaga przede wszystkim pracy nad sob?.”

?Z wami jestem chrze?cijaninem, a dla was biskupem”

Podczas pierwszego przemówienia z balkonu Bazyliki ?w. Piotra Leon XIV nawi?za? do ?w. Augustyna.  ?Jestem synem ?w. Augustyna – augustianinem – który powiedzia?: ‘Z wami jestem chrze?cijaninem, a dla was biskupem’. W tym sensie wszyscy mo?emy i?? razem do tej ojczyzny, któr? Bóg nam przygotowa?”.

Leon XIV, jak wyja?nia o. prof. Bazyli Degórski OSPPE, chcia? wyrazi? t? prawd?: ja jestem waszym pasterzem, waszym biskupem, biskupem Rzymu i ca?ego Ko?cio?a, waszym ojcem, przewodnikiem; jestem waszym biskupem i pasterzem. Jestem nim, b?d?c tak?e pasterzem ca?ego Chrystusowego Ko?cio?a. Jako taki jestem odpowiedzialny przed moim Panem, który mnie ustanowi? waszym pasterzem, bym wam przewodzi?, by?cie byli zbawieni, by?cie ?yli wed?ug Ewangelii, kochali si? wzajemnie, co wi?cej, by?cie kochali waszych nieprzyjació? i tych, którzy was i mnie nienawidz?, by?cie – czyni?c i post?puj?c tak - osi?gn?li ?ycie wieczne.

Rodzina – zwi?zek kobiety i m??czyzny, starszy od państw

Podczas przemówienia do korpusu dyplomatycznego 16 maja Leon XIV jednoznacznie przypomnia?, ?e rodzina jest trwa?ym zwi?zkiem kobiety i m??czyzny, a ?ycie ludzkie nale?y chroni? od pocz?cia.

Przemówienie do Korpusu Dyplomatycznego   (@Vatican Media)

?Zadaniem osób odpowiedzialnych za sprawowanie w?adzy, jest podejmowanie starań na rzecz budowania harmonijnych i pokojowych spo?eczeństw obywatelskich. Mo?na to osi?gn?? przede wszystkim poprzez inwestowanie w rodzin?, opart? na trwa?ym zwi?zku m??czyzny i kobiety” – mówi? Ojciec ?wi?ty. Powo?uj?c si? na encyklik? Rerum novarum Leona XIII przypomnia?, ?e rodzina ?jakkolwiek bardzo ma?a, jest jednak prawdziw? spo?eczno?ci? i jest starsza od wszelkiego państwa”.

Ochrona nienarodzonych

W tym samym przemówieniu Papie? doda?, ?e ?nikt nie mo?e uchyla? si? od wspierania takich dzia?ań, które chroni? godno?? ka?dej osoby, zw?aszcza tych najs?abszych i bezbronnych: od nienarodzonego dziecka po osob? starsz?, od chorego po bezrobotnego, niezale?nie od tego, czy jest obywatelem, czy imigrantem.”

Komunikacja pokoju

Na pocz?tku swej wypowiedzi do dziennikarzy 12 maja przypomnia? s?owa Jezusa: ?B?ogos?awieni, którzy wprowadzaj? pokój” (Mt 5, 9). ?Chodzi o b?ogos?awieństwo, które stawia wyzwania wobec ka?dego z nas, ale które w szczególny sposób odnosi si? do was, wzywaj?c ka?dego z was do d??enia do innej komunikacji – takiej, która nie d??y do konsensusu za wszelk? cen?, nie pos?uguje si? s?owami pe?nymi agresji, nie opiera si? na modelu rywalizacji, i nigdy nie oddziela poszukiwania prawdy od mi?o?ci, z jak? mamy jej pokornie szuka?. Pokój zaczyna si? od ka?dego z nas: od sposobu, w jaki patrzymy na innych, jak ich s?uchamy i jak o nich mówimy. W tym sensie sposób komunikowania si? ma znaczenie fundamentalne: musimy powiedzie? ?nie” wojnie s?ów i obrazów, musimy odrzuci? paradygmat wojny.

Papie? podczas spotkania z dziennikarzami   (@Vatican Media)

Wyzwania sztucznej inteligencji

Ojciec ?wi?ty w przemówieniu do Kolegium Kardynalskiego 10 maja t?umaczy?, i? przyj?? imi? Leona XIV, poniewa? widzia? podobieństwa czasów obecnych do czasów Leona XIII, kiedy na ?wiecie panowa?a rewolucja przemys?owa, pojawi?y si? ogromne nierówno?ci spo?eczne i w odpowiedzi na które ówczesny papie? og?osi? encyklik? Rerum novarum, by pokaza? g?os Ko?cio?a wobec nast?puj?cych zmian.

Przemówienie do Kolegium Kardynalskiego 10 maja   (@VATICAN MEDIA)

?W?a?nie czuj?c si? powo?any do kontynuowania tej drogi, postanowi?em przyj?? imi? Leon XIV. Powody s? ró?ne, ale przede wszystkim dlatego, ?e Papie? Leon XIII, w historycznej encyklice Rerum novarum, poruszy? kwesti? spo?eczn? w kontek?cie pierwszej wielkiej rewolucji przemys?owej, a dzi? Ko?ció? dzieli si? z wszystkimi swoim dziedzictwem nauki spo?ecznej, aby odpowiedzie? na kolejn? rewolucj? przemys?ow? i rozwój sztucznej inteligencji, które stawiaj? nowe wyzwania w zakresie obrony godno?ci ludzkiej, sprawiedliwo?ci i pracy” – mówi? Leon XIV.

W przemówieniu do ludzi mediów 12 maja mówi? o sztucznej inteligencji w kontek?cie komunikacji: ?Komunikacja, bowiem, nie jest tylko przekazywaniem informacji, ale tak?e tworzeniem kultury, ?rodowisk ludzkich i cyfrowych, które staj? si? przestrzeniami dialogu i konfrontacji. A patrz?c jak rozwija si? technologia, ta misja staje si? coraz bardziej konieczna. My?l? tu szczególnie o sztucznej inteligencji, z jej ogromnym potencja?em, która wymaga jednak odpowiedzialno?ci i rozeznania, aby w?a?ciwie j? wykorzysta? dla dobra wszystkich, tak aby mog?a przynosi? korzy?ci dla ludzko?ci. I ta odpowiedzialno?? dotyczy wszystkich, proporcjonalnie do wieku i roli w spo?eczeństwie.”

 ?Znikn??, aby pozosta? Chrystus”

Tak swoj? pos?ug? okresli? Leon XIV w homilii wyg?oszonej podczas Mszy ?w. z Kolegium Kardynalskim dzień po wyborze w Kaplicy Sykstyńskiej Leon XIV.

Papie? przywo?a? przyk?ad ?w. Ignacego z Antiochii, który, skazany na po?arcie przez dzikie zwierz?ta w cyrku, napisa?: ?Wtedy b?d? naprawd? uczniem Jezusa Chrystusa, kiedy nawet cia?a mego ?wiat widzie? nie b?dzie”. Leon XIV zauwa?y?, ?e s?owa te ?odnosz? si?, w szerszym sensie, do nieodzownego zobowi?zania ka?dego, kto pe?ni w Ko?ciele pos?ug? w?adzy: znikn??, aby pozosta? Chrystus, sta? si? ma?ym, aby On by? poznany i uwielbiony (por. J 3, 30), po?wi?ci? si? do końca, aby nikomu nie zabrak?o mo?liwo?ci poznania Go i kochania”.

Papie? podkre?li?, ?e wszystko to odnosi si? przede wszystkim do niego jako Nast?pcy Piotra, kiedy rozpoczyna sw? misj? Biskupa Rzymu.

Msza ?w. w Kaplicy Sykstyńskiej   (@Vatican Media)

Umiej?tno?? s?uchania

S?uchanie innych – cecha, któr? u Leona XIV podkre?la wiele osób, które pozna?y Roberta Prevosta. On sam w homilii podczas Mszy ?w. odprawionej 11 maja w Grotach Watykańskich przy grobie ?w. Piotra mówi? o konieczno?ci s?uchania.

?Natkn??em si? na krótk? refleksj?, która da?a mi wiele do my?lenia, poniewa? pojawia si? ona równie? w Ewangelii. Kto? w niej postawi? pytanie: Kiedy zastanawiasz si? nad swoim ?yciem, jak wyja?niasz dok?d doszed?e??. Odpowied?, któr? tam zaproponowano, jest w pewnym sensie tak?e moj? odpowiedzi? i wyra?a si? w czasowniku ‘s?ucha?’. Jak?e wa?ne jest s?uchanie! Jezus mówi: ‘Moje owce s?uchaj? mojego g?osu’. I my?l?, ?e to bardzo wa?ne, aby?my wszyscy coraz bardziej uczyli si? s?ucha?, aby wej?? w dialog. Najpierw z Panem: zawsze s?ucha? S?owa Bo?ego. Potem tak?e s?ucha? innych, umie? budowa? mosty, umie? s?ucha?, by nie os?dza?, by nie zamyka? drzwi z my?l?, ?e to my mamy ca?? prawd? i nikt inny nie ma nam nic do powiedzenia”.

Prawda mówiona stanowczo i z mi?o?ci?

W przemówieniu do Korpusu Dyplomatycznego 16 maja Papie? wskaza?, ?e nie mo?na budowa? prawdziwie pokojowych relacji, tak?e w ramach wspólnoty mi?dzynarodowej, bez prawdy. ?Tam, gdzie s?owa nabieraj? konotacji dwuznacznych i ambiwalentnych, a ?wiat wirtualny, wraz ze swoim zmutowanym postrzeganiem rzeczywisto?ci, zaczyna panowa? bez kontroli, trudno jest budowa? autentyczne relacje, poniewa? zanikaj? obiektywne i rzeczywiste podstawy komunikacji” – wyja?ni?.

Spotkanie z Korpusem Dyplomatycznym   (@Vatican Media)

Leon XIV podkre?li?: ?Ze swej strony, Ko?ció? nigdy nie mo?e uchyla? si? od mówienia prawdy o cz?owieku i ?wiecie, si?gaj?c, w razie potrzeby, po j?zyk stanowczy, który mo?e wywo?a? na pocz?tku pewne niezrozumienie. Prawda jednak nigdy nie jest oderwana od mi?o?ci, u której korzeni zawsze le?y troska o ?ycie i dobro ka?dego m??czyzny i ka?dej kobiety. Ponadto, z perspektywy chrze?cijańskiej, prawda nie jest afirmacj? abstrakcyjnych i oderwanych od ?ycia zasad, lecz spotkaniem z sam? Osob? Chrystusa, który ?yje we wspólnocie wierz?cych”.

Rola Katolickiej Nauki Spo?ecznej

Papie? Leon XIV podkre?li?, ?e Ko?ció?, poprzez nauk? spo?eczn?, powinien proponowa? rozwi?zania ?wiatu epoki zmian, konfliktów, rosn?cych nierówno?ci, przymusowych migracji, czy prze?omowych odkry? technologicznych: ?Katolicka nauka spo?eczna jest powo?ana do tego, by dostarcza? wskazówek, które u?atwiaj? dialog mi?dzy nauk? a sumieniem, a tym samym wnosz? istotny wk?ad w lepsze zrozumienie, nadziej? i pokój” - mówi? Ojciec ?wi?ty 17 maja podczas spotkania z cz?onkami Fundacji Centesimus Annus Pro Pontifice.

?Doktryna ta pomaga nam zrozumie?, ?e wa?niejsze od samych problemów czy mo?liwych rozwi?zań jest to, jak do nich podchodzimy – kieruj?c si? kryteriami rozeznania, solidnymi zasadami etycznymi oraz otwarto?ci? na ?ask? Bo??” – doda? Leon XIV.

Indoktrynacja jest niemoralna

Podczas tego samego spotkania 17 maja papie? stwierdzi?, ?e w przypadku Katolickiej Nauki Spo?ecznej s?owo ?doktryna” ma równie? pozytywne znaczenie, bez którego sam dialog nie mia?by sensu. ?«Doktryna» mo?e by? synonimem «nauki», «dyscypliny» i «wiedzy». Rozumiana w ten sposób, doktryna jawi si? jako owoc badań – a zatem hipotez, dyskusji, post?pów i niepowodzeń – wszystko to ma na celu przekazanie wiarygodnej, uporz?dkowanej i systematycznej wiedzy na dany temat. W zwi?zku z tym doktryna nie jest tym samym co opinia, lecz wspólnym, zbiorowym, a nawet multidyscyplinarnym d??eniem do prawdy” – mówi? Leon XIV.

Przeciwstawi? doktryn? indoktrynacji. ?Indoktrynacja jest niemoralna. T?umi zdolno?? krytycznego my?lenia i podwa?a ?wi?t? wolno?? sumienia, nawet b??dnego. Opiera si? nowym ideom i odrzuca ruch, zmian? czy ewolucj? my?li w obliczu nowych problemów. Doktryna, przeciwnie – jako powa?ny, spokojny i rygorystyczny dyskurs – ma na celu przede wszystkim nauczy? nas, jak podchodzi? do problemów, a co jeszcze wa?niejsze – jak podchodzi? do ludzi. Pomaga nam równie? formu?owa? roztropne s?dy wobec wyzwań” – mówi? Papie?.