杏MAP导航

Alessandro Gisotti

W Kaplicy Sykstyńskiej, podczas konklawe, siedzieli obok siebie. Dzi? kard. Luis Antonio Tagle i Leon XIV – Robert Francis Prevost spotkali si? ponownie – tym razem na audiencji w Pa?acu Apostolskim – tydzień po og?oszeniu: Habemus Papam i pierwszym b?ogos?awieństwie Urbi et Orbi nowego Papie?a. Amerykańsko-peruwiański kardyna?, który zosta? papie?em, i filipiński purpurat znaj? si? od wielu lat, a przez ostatnie dwa wspó?pracowali blisko, jako kieruj?cy dykasteriami: ds. Biskupów i ds. Ewangelizacji. W rozmowie z mediami watykańskimi kard. Tagle przedstawia osobisty portret nowego Papie?a, dzieli si? duchowym do?wiadczeniem konklawe i wspomina z wzruszeniem papie?a Franciszka.

Eminencjo, Papie? Leon XIV rozpoczyna pontyfikat po konklawe, które zakończy?o si? bardzo szybko. Co najbardziej uderza Wasz? Eminencj? w osobie tego nowego Papie?a, którego wszyscy dopiero zaczynamy poznawa??

Po raz pierwszy spotka?em obecnego Papie?a Leona XIV w Manili i w Rzymie, kiedy by? jeszcze przeorem generalnym Zakonu ?w. Augustyna. Od 2023 r. wspó?pracujemy razem w Kurii Rzymskiej. Jest obdarzony g??bok? i pe?n? cierpliwo?ci zdolno?ci? s?uchania. Zanim podejmie decyzj?, po?wi?ca czas na dok?adne rozeznanie i refleksj?. Wyra?a swoje uczucia i preferencje, ale bez ch?ci narzucania ich innym. Jest intelektualnie i kulturowo przygotowany, ale nie afiszuje si? z tym. W relacjach mi?dzyludzkich wnosi spokojne ciep?o, ugruntowane poprzez modlitwi? i do?wiadczenie misyjne.

W przeddzień konklawe wielu mówi?o o Ko?ciele podzielonym, o kardyna?ach niepewnych co do wyboru nowego papie?a. Tymczasem wybór nast?pi? ju? drugiego dnia. Jakie by?y do?wiadczenia Ksi?dza Kardyna?a z udzia?u, po raz drugi, w konklawe?

Przed wielkimi wydarzeniami o zasi?gu ?wiatowym pojawiaj? si? liczne spekulacje, analizy i przewidywania – i konklawe nie jest wyj?tkiem. To prawda, ?e uczestniczy?em w dwóch konklawe i uwa?am to za prawdziw? ?ask?. W 2013 r. papie? Benedykt XVI wci?? ?y?, natomiast w 2025 r. papie? Franciszek by? ju? w domu Ojca. To istotna ró?nica w kontek?cie i atmosferze.

Doda?bym, ?e cho? ka?de z tych konklawe by?o unikalne i niepowtarzalne, to mo?na te? dostrzec elementy wspólne. W 2013 r. zastanawia?em si?, dlaczego podczas konklawe mamy nosi? strój chórowy. Pó?niej zrozumia?em i do?wiadczy?em, ?e konklawe to wydarzenie liturgiczne – czas i przestrzeń modlitwy, s?uchania S?owa Bo?ego, natchnień Ducha ?wi?tego, wo?ania Ko?cio?a, ludzko?ci i Stworzenia; czas oczyszczenia osobistych i wspólnotowych motywacji, czas oddawania czci Bogu i adorowania Tego, Którego wola ma królowa?.

Zarówno papie? Franciszek, jak i papie? Leon zostali wybrani drugiego dnia. Konklawe uczy nas – jak i nasze rodziny, parafie, diecezje i narody – ?e jedno?? serc i umys?ów jest mo?liwa, je?li oddajemy chwa?? prawdziwemu Bogu.

W Kaplicy Sykstyńskiej siedzia? Ksi?dz Kardyna? obok kard. Prevosta. Jak zareagowa? przysz?y papie?, gdy osi?gni?to wymagan? wi?kszo?? dwóch trzecich g?osów?

Jego reakcja by?a po??czeniem u?miechów i g??bokich oddechów. By?a to ?wi?ta akceptacja i zarazem ?wi?ta trwoga. Modli?em si? wtedy za niego w milczeniu. W chwili, gdy uzyska? wymagan? liczb? g?osów, rozleg?y si? burzliwe oklaski – podobnie jak przy wyborze papie?a Franciszka. Kardyna?owie wyrazili rado?? i wdzi?czno?? wobec swojego brata, kard. Prevosta. Ale to by? te? intymny moment mi?dzy Jezusem a nim – moment, w który nie powinni?my wchodzi? ani go zak?óca?. Powiedzia?em sobie: ?Pozwólmy, by ?wi?te milczenie otoczy?o Jezusa i Piotra”.

Po synu ?w. Ignacego – syn ?w. Augustyna. Jakie znaczenie ma fakt, ?e Ko?cio?owi przewodz? kolejno dwaj papie?e wywodz?cy si? z wielkich zakonów?

?w. Augustyn i ?w. Ignacy mieli ze sob? wiele wspólnego. Obaj prowadzili ?wiatowe ?ycie, do?wiadczali niepokoju serca, który pcha? ich ku poszukiwaniom. W końcu – w czasie wyznaczonym przez Boga – odnale?li w Jezusie to, czego ich serca pragn??y: ?Pi?kno?? dawn? i zawsze now?”, ?Odwiecznego Pana wszystkich rzeczy”. Zarówno szko?a augustiańska, jak i ignacjańska wyrastaj? z tych samych ?ask i mi?osierdzia Boga, które uwalniaj? serce, by mog?o kocha?, s?u?y? i wyruszy? na misj?.

Zachowuj?c augustiańskiego ducha, Papie? Leon b?dzie zarazem rozbrzmiewa? duchem ignacjańskim papie?a Franciszka. Wierz?, ?e ca?y Ko?ció? – i ca?a ludzko?? – skorzystaj? z ich charyzmatów. W końcu ?w. Augustyn i ?w. Ignacy (jak wszyscy ?wi?ci) s? skarbem ca?ego Ko?cio?a.

Obecny Papie? by? biskupem misjonarzem, urodzonym i wychowanym w Stanach Zjednoczonych, ale uformowanym w Peru. Niektórzy nazywaj? go ?papie?em dwóch ?wiatów”. Jak postrzegany jest Azji, sk?d Ksi?dz Kardyna? pochodzi?

Nie zapominaj?c, ?e to ?aska odgrywa g?ówn? rol? w pos?udze Papie?a Leona, uwa?am, ?e jego ludzka, kulturowa, religijna i misyjna formacja nadaje jego pos?udze wyj?tkowe oblicze. To dotyczy ka?dego papie?a. Pos?uga Piotrowa – umacnianie braci i sióstr w wierze w Jezusa, Syna Boga ?ywego – pozostaje niezmienna, ale ka?dy papie? realizuje j? w swojej unikalnej ludzkiej to?samo?ci.

Do?wiadczenie wielokulturowe i wielokontynentalne Papie?a Leona z pewno?ci? b?dzie dla niego pomoc?, a dla Ko?cio?a – b?ogos?awieństwem. Ludzie w Azji kochaj? papie?a za to, kim jest – niezale?nie od kraju pochodzenia. Kochaj? go nie tylko katolicy, ale równie? inni chrze?cijanie i wyznawcy religii niechrze?cijańskich.

Wielu widzia?o w Ksi?dzu Kardynale papabile, czyli kandydata na papie?a. Jak Ksi?dz Kardyna? to prze?ywa? i czy by? tego ?wiadomy?

Nie nale?? do osób, które lubi? by? w centrum uwagi, wi?c ten rozg?os by? dla mnie nieco kr?puj?cy. Stara?em si? zebra? duchowe i ludzkie si?y, by nie da? si? temu poch?on??. Cz?sto rozwa?a?em s?owa konstytucji apostolskiej Universi Dominici Gregis, mówi?ce o ?ogromnym zadaniu, które spoczywa na kardyna?ach i konieczno?ci dzia?ania w duchu prawego zamiaru, maj?c przed oczyma jedynie Boga”.

Ka?dy kardyna?, oddaj?c swój g?os, mówi: ?Wzywam na ?wiadka Chrystusa Pana, który mnie os?dzi, ?e mój g?os oddany jest temu, którego – wed?ug Boga – uwa?am za najbardziej godnego”. To pokazuje, ?e nie ma tu kandydatów w ?wieckim rozumieniu – jak w wyborach politycznych, gdzie g?os na jednego, to g?os przeciwko drugiemu. Gdy szuka si? dobra Ko?cio?a powszechnego, nie szuka si? zwyci?zców i przegranych. Ta zasada oczyszcza umys? i daje pokój.

Zbli?amy si? do pierwszego miesi?ca od ?mierci papie?a Franciszka. Co, wed?ug Ksi?dza Kardyna?a, b?dzie najg??bszym i najtrwalszym dziedzictwem jego pontyfikatu dla Ko?cio?a i ?wiata?

Moje serce raduje si? na widok licznych ?wiadectw dawanych przez wiernych katolików, wspólnoty chrze?cijańskie innych wyznań i wyznawców religii niechrze?cijańskich na temat nauczania i dziedzictwa papie?a Franciszka. Mam nadziej?, ?e te ?wiadectwa b?d? si? mno?y? i ?e zostan? ?zebrane” jako cz??? naszego rozumienia nie tylko papie?a Franciszka, ale te? samej pos?ugi Piotrowej.

Z mojej strony chcia?bym podkre?li? dar cz?owieczeństwa – bycia cz?owiekiem dla innych – który cechowa? pontyfikat Franciszka. Je?li kto? ma osobist? histori? zwi?zan? z nim – niech j? opowie. Nasz ?wiat potrzebuje na nowo odkry? i piel?gnowa? pi?kno oraz warto?? autentycznego cz?owieczeństwa. Papie? Franciszek – poprzez swoj? prost?, a nawet kruch? ludzk? natur? – w ogromnym stopniu przyczyni? si? do tej duchowej odnowy. Nie dla w?asnej chwa?y, lecz na wi?ksz? chwa?? Boga, który w Jezusie sta? si? w pe?ni Cz?owiekiem.