Jak rozumie? dewiz? Leona XIV w ?wietle pism ?w. Augustyna
O. prof. Bazyli Degórski OSPPE
Jedno?? Ko?cio?a w Chrystusie
Przyjrzyjmy si? ca?emu kontekstowi, w którym tkwi ta dewiza papieska, gdy? sam tekst wystarczaj?co j? wyja?nia: ?Strz??nijmy t? pow?ok? […]! Ten, kto otrzymuje takie b?ogos?awieństwa, jest cz?owiekiem zdecydowanym, a je?li nie jeste?my cz?onkami tego cz?owieka, nie mo?emy ?udzi? si?, ?e boimy si? Pana. Mowa tu o wielu ludziach, a jednocze?nie o jednym cz?owieku, poniewa? cho? chrze?cijan jest wielu, Chrystus jest jeden. Jednym cz?owiekiem, Chrystusem, s? chrze?cijanie wraz ze swoim G?ow?, która wst?pi?a do nieba. Nie on jest pojedyncz? osob?, a my t?umem, ale my, t?um, stali?my si? jednym w nim, który jest jeden. Chrystus zatem, G?owa i Cia?o, jest jednym cz?owiekiem. A czym jest Cia?o Chrystusa? Jest Jego Ko?cio?em. Potwierdza to Aposto?: My jeste?my cz?onkami Jego cia?a (Ef 5, 30), a tak?e: Wy jeste?cie cia?em Chrystusa i [Jego] cz?onkami (1 Kor 12, 27). Starajmy si? zatem zrozumie? s?owa tego cz?owieka, z którym jeste?my zjednoczeni i w Nim tworzymy jednego cz?owieka”.
Wspólnota z Bogiem to nie teoria – to cel ?ycia
Warto zauwa?a? tutaj tak?e i t? prawd?, ?e Augustiański tekst ukazuje Chrystusa jako ?Jednego” (Unum; ?ν). Chrystus jest Bogiem równym Ojcu i Duchowi ?wi?temu. Pan nasz wi?c jako Bóg nie jest z?o?ony, jest ?Jedyny” (Unum; ?ν), jest niepodzielny.
I tu jawi si? prawda o naszym przebóstwieniu (deificatio; Θ?ωσι?). Augustyn, cho? postrzega? ?ask? przede wszystkim jako lek (medicina) i pomoc (adiutorium), i cho? przywi?zywa? wielk? wag? do Ko?cio?a rozumianego jako Christus totus (ca?y Chrystus), nie zapomina? o wspólnocie, w której jednostka, dzi?ki po?rednictwu Chrystusa, zostaje zjednoczona z Bogiem (por. ?Mowa” 47, 21; ?Mowa” 192, 1). Wed?ug Biskupa Hippony ochrzczony jest sprawiedliwym wraz z jedynym Sprawiedliwym, a zatem jest synem Bo?ym jak Chrystus, chocia? nie jest jeszcze w stanie doskona?ym, poniewa? dzi?ki Duchowi, który jest w nim rozlany, w nim ma nadziej?, ?e w zmartwychwstaniu ujrzy Boga takim, jakim On jest (por. ?Listy” 140 i 147).
Podobnie naucza? ju? ?w. Leon Wielki
By? mo?e jeszcze dok?adniej t? sam? my?l wyrazi? troch? pó?niej poprzednik i imiennik papie?a Leona XIV, ?w. Leon Wielki (por. ?Mowy” 21, 3; 23, 5; 26,4). Równie? bowiem wed?ug ?w. Leona S?owo sta?o si? cia?em, aby dzi?ki ?asce Ducha ?wi?tego cz?owiek zosta? wyniesiony do godno?ci syna Bo?ego (por. ?Mowa” 22, 5).
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
