杏MAP导航

Vatican News

Kana? Orbe 21 zosta? za?o?ony przez obecnego Papie?a jako diecezjalna telewizja, w czasach, gdy by? on arcybiskupem Buenos Aires. Trwaj?cy ponad trzy kwadranse wywiad, który przeprowadzi?a z nim Maria Bernarda Llorente, zosta? zarejestrowany w Domu ?w. Marty kilka dni po zakończeniu tegorocznego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów.

Hipokryzja i autodestrukcja ?wiata pogr??onego w wojnach

Jednym z podj?tych w rozmowie tematów s? trwaj?ce na ?wiecie wojny. Odnosz?c si? do nich, Papie? wyra?a dezaprobat? wobec hipokryzji, przejawiaj?cej si? mówieniem na temat pokoju i jednoczesnym dozbrajaniu wojen. ?Martwi mnie, ?e liczne apele organizacji mi?dzynarodowych o pokój wpadaj? jednym uchem, a drugim wypadaj?” – mówi, podkre?laj?c, ?e produkcja broni pozostaje jednym z g?ównych ?róde? zysku w Europie. ?Organizujemy konferencje i spotkania pokojowe, ale kontynuujemy produkowanie broni by zabija?”. Wskazuje przy tym na pewien brak ?osobistej etyki”, przejawiaj?cy si? w tym, ?e spotkania, organizowane w celu osi?gni?cia pokoju, po?wi?cone s? interesom. 

Pilna potrzeba dialogu i wypracowania pokoju

 ?Je?li nie b?dzie dialogu, nie b?dzie pokoju” – przypomina Papie?, zaniepokojony ?powszechn? tendencj? do samozniszczenia poprzez wojn?” w wielu miejscach wspó?czesnego ?wiata. O sytuacji w Ziemi ?wi?tej i Ukrainie mówi, ?e niektóre wydarzenia bardziej przypominaj? tam ?partyzantk?”, ni? wojn?. ?Kiedy do mamy z dwójk? dzieci, która przechodzi przez drog?, poniewa? posz?a po co? do domu i wraca do parafii, w której mieszka, a zaczynaj? bez powodu strzela? z karabinu maszynowego, to nie jest wojna z normalnymi zasadami wojny” – mówi, odnosz?c si? do wydarzeń ze Strefy Gazy. Nawi?zuje te? do sytuacji w Ukrainie, gdzie ?pilnie potrzeba traktatu pokojowego, ale kiedy mówi si? o pokoju, zaczyna si? tańczenie menueta wokó? drugorz?dnych kwestii”. 

Religia wolna od polityki i Ko?ció? otwarty dla ka?dego

W?ród innych zagadnień, poruszonych w rozmowie, znalaz?o si? m.in. niebezpieczne zjawisko, polegaj?ce na tym, ?e ?religia staje si? czym? podobnym do polityki państwowej”. Franciszek przestrzega przed nim, podobnie jak przed uleganiem ideologiom, czy fa?szywy przekonaniom dotycz?cym wiary. Za? jako pozytywny przyk?ad wskazuje kraje Azji i Oceanii, które odwiedzi? we wrze?niu i które nazywa ?wzorem wspó?istnienia”.

Nawi?zuj?c za? do swojego powiedzenia, by w Ko?ciele tworzy? miejsce dla ?wszystkich, wszystkich, wszystkich” i do rodz?cych si? wobec niego pytań o pob?a?liwo?? Ko?cio?a wobec grzechu, Ojciec ?wi?ty wyja?nia: ?Wielu mówi, ?e Ko?ció? powinien pot?pia? to czy tamto. Tak, pot?pia obyczaje ludzi, ale przyjmuje ich, aby pomóc im i??. Nikt z nas, którzy jeste?my w Ko?ciele, nie jest ?wi?ty, wszyscy jeste?my grzesznikami, a Ko?ció? pomaga nam rozwi?za? nasze niedoskona?e sytuacje”. 

Umiej?tno?? przepraszania i s?uchania

Potrzeba prawdziwego dialogu przewija si? w wielu tematach, poruszanych w wywiadzie. ?Kiedy widzisz b??d, prowadzisz dialog i przepraszasz, to dobry krok w kierunku pokoju, zawsze, zawsze” – mówi Papie?, nawi?zuj?c do podró?y do Kanady w 2022 r., podczas której przeprosi? rdzenn? ludno?? za przemoc i wykorzystanie, jakiego w przesz?o?ci dopuszczali si? wobec ich przodków cz?onkowie Ko?cio?a. Franciszek wskazuje te? na potrzeb? umiej?tnego s?uchania i prowadzenia dialogu – nie tylko w kontek?cie ?wiatowych konfliktów, ale i we wspólnocie Ko?cio?a. W?a?nie w celu rozwijania umiej?tno?ci s?uchania zosta? zwo?any Synod o synodalno?ci, który, jak podkre?li?, ?obejmuje dzisiejsze problemy ludzko?ci i Ko?cio?a i stara si? je rozwi?za? na linii dialogu”. Jako pozytywny przyk?ad wskazuje udzia? w tym zgromadzeniu ok. 100 kobiet, które z otwarto?ci? wyra?a?y swoje pogl?dy – który jeszcze kilkadziesi?t lat temu nie by?by mo?liwy. 

Do roli kobiet powraca te? przy okazji tematu reform, jakie wprowadzi? dot?d w czasie swego pontyfikatu. ?To, co przed nami to kobieta [jako] szef dykasterii (...) Oby kobiet by?o coraz wi?cej” – mówi.

Edukacja – po?ywieniem dla kraju

Odnosz?c si? do innych wspó?czesnych wyzwań spo?ecznych, zw?aszcza tych, które dotycz? m?odych ludzi, Franciszek pot?pia modele ekonomiczne, które ?róde? oszcz?dno?ci szukaj? w kulturze i edukacji. ?Oszcz?dno?ci w edukacji to zaprogramowane samobójstwo kraju. Nie mo?na oszcz?dza? na rozwoju edukacyjnym kraju, to przest?pstwo” – mówi. Wskazuje, ?e edukacja ?jest po?ywieniem” dla kraju i dlatego cz?sto pada ofiar? rz?dów dyktatorskich, wskutek których ma do niej dost?p jedynie uprzywilejowana grupa dzieci i m?odzie?y.

Jubileusz czasem duchowej odnowy

Wobec tych wszystkich wyzwań Rok Jubileuszowy jeszcze bardziej jawi si? jako czas duchowej odnowy. ?Jest to czas przebaczenia, rado?ci, reorganizacji wielu rzeczy osobistych i spo?ecznych – mówi Franciszek, wyra?aj?c obaw?, by nie by? on traktowany jedynie jako okazja do religijnej turystyki - Jubileusz zredukowany do turystyki nie jest u?yteczny, to mnie przera?a”.