杏MAP导航

Dorota Abdelmoula-Viet – Watykan

Udzia? w sesji podsumowuj?cej obrady mi?dzynarodowego kongresu, pt. ?Pobo?no?? ludowa w basenie Morza ?ródziemnego”, w którym bierze udzia? ok. 400 osób, to pierwszy punkt wizyty Papie?a na Korsyce. Ojciec ?wi?ty uda? si? na ni? prosto z lotniska. Po drodze zatrzyma? si? przy Baptysterium ?w. Jana, które jest ?relikwi?” pierwszej korsykańskiej katedry, gdzie - tak jak na ca?ej trasie przejazdu - oczekiwali licznie zebrani mieszkańcy wyspy. W przemówieniu, wyg?oszonym w Pa?acu Kongresowym i Wystawowym, zwróci? uwag? na dwa wa?ne aspekty charakteryzuj?ce lokaln? spo?eczno??: ludow? pobo?no?? i dobrze rozumian? laicko??.

?ródziemnomorze kolebk? wiary i cywilizacji

Ojciec ?wi?ty rozpocz?? od przypomnienia, ?e region Morza ?ródziemnego ?o wielkim znaczeniu kulturowym, religijnym i historycznym”, to kolebka wielu donios?ych cywilizacji. Rozwija?y si? w nich zarówno kultura, sztuka, technologie i systemy prawne, jak te? wiara w Boga. ?Pomi?dzy Morzem ?ródziemnym a Bliskim Wschodem mia?o pocz?tek bardzo szczególne do?wiadczenie religijne, zwi?zane z Bogiem Izraela, który objawia si? ludzko?ci i nawi?zuje nieustanny dialog ze swoim ludem. Jego kulminacj? by?a wyj?tkowa obecno?? Jezusa, Syna Bo?ego, Tego, który pozwoli? pozna? w sposób definitywny oblicze Ojca (...) i który wype?ni? Przymierze mi?dzy Bogiem a ludzko?ci?” – przypomnia? Papie?.

Wspó?istnienie kultur chrze?cijańskiej i laickiej

Franciszek odniós? si? nast?pnie do zmian, jakie na przestrzeni wieków zasz?y w ?wiecie, który do wiary podchodzi z wi?ksz? ni? kiedy? oboj?tno?ci?. Przestrzeg? przed popadaniem w po?pieszne i ?pochopne rozwa?ania i ideologiczne os?dy, które (...) przeciwstawiaj? sobie kultur? chrze?cijańsk? i kultur? laick?”.

Papie? podkre?li?, ?e nale?y raczej doceni? wzajemn? otwarto?? mi?dzy tymi dwiema perspektywami. Z jednej strony: chrze?cijan, którzy prze?ywaj? swoj? wiar?, nie narzucaj?c jej innym, ale ?jako zaczyn w cie?cie ?wiata i ?rodowisk, w których ?yj?”. Z drugiej za?: niewierz?cych i tych, którzy oddalili si? od praktyk religijnych, a mimo to nosz? w sercach ?pytanie o sens, które prowadzi ich do zastanowienia si? nad tajemnic? ?ycia i do poszukiwania podstawowych warto?ci dla dobra wspólnego”.

Pobo?no?? ludowa wspóln? przestrzeni? zaanga?owanych i niepraktykuj?cych

To w?a?nie w kontek?cie wspó?istnienia w spo?eczeństwie osób praktykuj?cych i tych, które nie ?yj? na co dzień wiar?, Ojciec ?wi?ty zwróci? uwag? na istotn? rol? pobo?no?ci ludowej, która mo?e by? dla nich miejscem spotkania. Podkre?li?, ?e odsy?a ona ?do Wcielenia, jako fundamentu wiary chrze?cijańskiej”, prze?ywanej w kontek?cie kulturowym i historycznym danej spo?eczno?ci i wyra?aj?cej si? w konkretnych praktykach. A równocze?nie ?przyci?ga i anga?uje równie? osoby, znajduj?ce si? na progu wiary, które nie praktykuj? wytrwale, a jednak odnajduj? w niej do?wiadczenie swoich korzeni i swoich uczu?” oraz wyznawanych warto?ci.

Papie? kilkukrotnie zatrzymywa? si? te? nad samym poj?ciem "pobo?no?ci". Zwróci? uwag?, ?e Pawe? VI wprowadzi? termin "pobo?no?ci ludowej" w miejsce "ludowej religijno?ci". Podkre?li?, ?e owa pobo?no?? nie mo?e by? ?destylowana", ale powinna by? prze?ywana w sposób ?ywotny. Doda? te?, ?e cho? z??czona z konkretn? kultur?, nie mo?e by? z ni? "pomieszana". Przypomnia?, ?e dobrze pojmowana, pomaga tak?e w codziennym rozeznawaniu natchnień Ducha ?wi?tego, a jako przyk?ad poda? fragment Dziejów Apostolskich, w których Duch ?wi?ty pos?a? Filipa do dworzanina etiopskiego.

Franciszek zaznaczy? te?, ?e nad ludow? pobo?no?ci? nale?y czuwa? ?z uwa?nym rozeznaniem teologicznym i duszpasterskim”, aby nie by?a ona prze?ywana powierzchownie, albo w sposób zabobonny, ani te? by nie podlega?a instrumentalizacji i nie s?u?y?a pog??biania podzia?ów i sporów. Zaapelowa? przy tym o piel?gnowanie ?czujno?ci, rozeznawania i promowania sta?ej troski o ludowe formy ?ycia religijnego”.

W s?u?bie ?konstruktywnemu obywatelstwu” chrze?cijan

Papie? podkre?li?, ?e wiara, przekazywana i umacniana m.in. dzi?ki pobo?no?ci ludowej, nie pozostaje spraw? prywatn?, ale ?poci?ga za sob? zaanga?owanie i ?wiadectwo wobec wszystkich”, wyra?aj?ce si? m.in. w dzie?ach mi?osierdzia. Papie? doceni?, ?e to m.in. we Francji na przestrzeni wieków zrodzi?o si? wiele dzie? solidarno?ci spo?ecznej, inspirowanych wiar? chrze?cijańsk? i jej wspólnym prze?ywaniem. ?Pobo?no?? ludowa, procesje i nabo?eństwa b?agalne, dzia?alno?? charytatywna bractw, wspólnotowa modlitwa ró?ańcowa i inne formy pobo?no?ci mog? wzmacnia? to «konstruktywne obywatelstwo» chrze?cijan” – powiedzia?, podkre?laj?c znaczenie wspó?pracy, mi?dzy instytucjami ?wieckimi a osobami wierz?cymi, ?w s?u?bie ka?dej osoby ludzkiej”.

Papie? przyzna?, ?e nie wszyscy intelektuali?ci rozumiej? pobo?no?? ludow?. Nawi?za? do swego do?wiadczenia, gdy spowiada? na pó?nocy Argentyny. By? wtedy ?wiadkiem jak do ksi?dza, znanego teologa, podesz?a kobieta prosz?c, aby pob?ogos?awi? jej pami?tki religijne, obrazki. On jej t?umaczy?, ?e wystarczy b?ogos?awieństwo na zakończenie Mszy ?wi?tej i ono równie? jest b?ogos?awieństwem tych pami?tek. Przyzna?a mu racj?. Nie zmieni?o to jednak faktu, ?e w dalszym ci?gu chcia?a, aby pob?ogos?awi? jej obrazki i pami?tki religijne.

Rozwijanie zdrowej laicko?ci jako ?wspó?pracy mi?dzy w?adzami cywilnymi a ko?cielnymi”

Kontynuuj?c swoj? refleksj?, Ojciec ?wi?ty zwróci? uwag? na potrzeb? rozwijania koncepcji laicko?ci (fr. laicité) ?nie: statycznej i dr?twej, lecz ewolucyjnej i dynamicznej”, która jest zdolna do promowania ?sta?ej wspó?pracy mi?dzy w?adzami cywilnymi a ko?cielnymi”, dla wspólnego dobra i w ramach w?asnych kompetencji. Przypomnia? te? definicj? ?zdrowej laicko?ci”, jak? Benedykt XVI zawar? w posynodalnej adhortacji Ecclesia in Medio Oriente i która m.in. ?gwarantuje polityce dzia?anie bez instrumentalizowania religii a religii ?ycie w wolno?ci, bez obci??ania si? polityk?”. Od siebie doda?, ?e tak pojmowana, mo?e s?u?y? wspó?dzia?aniu i szczeremu owocnemu dialogowi.

Korsykańczycy wzorem dla Europy

Na zakończenie Papie? raz jeszcze podkre?li?, ?e pobo?no?? ludowa sprzyja ci?g?emu dialogowi mi?dzy ?wiatem religijnym i ?wieckim, mi?dzy Ko?cio?em a instytucjami cywilnymi. ?W tej kwestii jeste?cie w drodze od dawna i stanowicie doskona?y przyk?ad w Europie. Id?cie naprzód!” – zach?ci? zebranych. Prosi? tak?e, aby duszpasterze byli blisko swych wiernych i historii ich kultury.