Serce, które zmienia ?wiat
Andrea Tornielli
W swojej nowej encyklice Papie? Franciszek pisze, ?e ?sposób, w jaki Chrystus nas kocha, jest czym?, czego nie chcia? On nam zbytnio wyja?nia?. Pokaza? to w swoich gestach. Obserwuj?c Jego dzia?anie, mo?emy odkry?, jak traktuje ka?dego z nas...” Jako dzieci greckiego racjonalizmu, post-chrze?cijańskiego idealizmu, materializmu, a dzisiaj tak?e w p?ynnej kulturze indywidualizmu, trudno nam w pe?ni zrozumie?, ?e chrze?cijaństwo nie sprowadza si? do teorii, filozofii, zbioru zasad moralnych, ani nawet do serii sentymentalnych uniesień. Chrze?cijaństwo to spotkanie z ?yw? Osob?.
Zrozumienie, jak Chrystus nas kocha, czyli jak przyci?ga i powo?uje, oraz nawi?zanie z Nim relacji, nie mo?e by? ograniczone do rozumowania, kulturowej to?samo?ci, któr? mo?na si? afiszowa?, czy do podr?cznika zasad, do którego si?gamy w razie potrzeby. Poj?cie, jak Jezus nas kocha, dotyczy serca: to opowie?? o gestach, spojrzeniach i s?owach. To historia przyja?ni, kwestia serca. ?Jestem moim sercem – pisze Nast?pca Piotra – poniewa? to ono mnie wyró?nia, kszta?tuje moj? to?samo?? duchow? i jednoczy mnie w komunii z innymi lud?mi”. Papie? Franciszek sugeruje, ?e mo?emy poj??, jak Jezus nas kocha, ?obserwuj?c Jego dzia?anie”, czyli rozwa?aj?c sceny z Ewangelii i pozwalaj?c, by zdumiewa?y nas wydarzenia ewangeliczne, które wci?? dziej? si? wokó? nas, cz?sto tam, gdzie najmniej si? ich spodziewamy.
Patrz?c na Jego dzia?anie, widzimy, ?e Jezus ?po?wi?ca ca?? swoj? uwag? ludziom, ich troskom i ich cierpieniom”. To, co proponuje Nazarejczyk, to ?wzajemna przynale?no?? przyjació?”. ?Przyszed?, pokona? wszelkie odleg?o?ci, sta? si? nam tak bliski, jak najprostsze i najbardziej codzienne rzeczy. W rzeczywisto?ci, ma On drugie imi?, które brzmi «Emmanuel» i oznacza «Boga z nami», Boga bliskiego naszemu ?yciu, który ?yje po?ród nas. Syn Bo?y wcieli? si? i «ogo?oci? samego siebie, przyj?wszy posta? s?ugi»”, ofiarowuj?c si? z mi?o?ci.
Spotkanie z wiar? chrze?cijańsk? oznacza spotkanie z Sercem Chrystusa, z Sercem niezdolnym do oboj?tno?ci, które obejmuje nas nieskończonym mi?osierdziem i zaprasza, by?my Go na?ladowali. Ma to równie? konsekwencje spo?eczne, poniewa? ?wiat, który prze?ywa wojny, nierówno?ci spo?eczno-ekonomiczne, konsumpcjonizm i nieludzkie wykorzystanie technologii, ?mo?e si? zmieni?, zaczynaj?c od serca”. Encyklika ?Dilexit nos” staje si? zatem kluczem interpretacyjnym do zrozumienia ca?ego pontyfikatu.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
